() 第一章下傳
rì月星辰東升西落，萬物生靈生長老衰，一切抬望眼都有規律。
話下分久必合，合久必分，一切冥冥中都有定數。
人們知道的曆史上下五千年，人們猜測的時間遙遠百萬年。我們從何而來，未來又在何方？從我們有曆史開始一直都在追尋。
不管從何而來，我們已經來了，不管要到何處，我們現在在這裏。我們有一個信念隻在乎生地養，不管封地賞，管他歲月如梭，隻講傳承香火。
從遠古走來，不管是神創造了人，還是人創造了神，這些都與現在無關。有曆史從三皇五帝開始，到堯舜禹湯轉眼兩千年，要我們的真正的文明應該從周朝開始，文王渭水遇太公，屈身行走八百步，薑尚感恩輔下，封神保周八百年。這段佳話傳了三千年，不是薑尚能耐大，而是太公順生。
那個時候下八百諸侯群雄並起，子暴虐，民不聊生。又是妖怪橫行，界無序，各路仙怪相互不服，不時鬥法作亂，旱澇無償，地動不斷，使山河慘敗，民生凋零。元始尊這才下定決心重整仙界，論功行賞，就地封神，定仙界秩序，還人間安寧。
道元始尊就不得不提到上古正神鴻鈞老祖，其座下三大弟子，大弟子老子，即太上老君，創立道教，太上老君低調，本來一直獨善其身，無心爭奪下，隻是封神之後自己地位下降，才到hūn秋時期下凡收徒創教，這些都是後話；二弟子元始尊，創立闡教，闡教門人多是人類弟子，人類雖是萬物之首，但是自身條件有限，修煉成仙最難，所以闡教隻有傳中的十二大弟子，像薑子牙這種隻能算是記名弟子；三弟子通教主即靈寶尊，創立截教，截教多是妖怪出身，妖怪本身就能夠吸收地靈氣，修煉比較容易，所以截教門人眾多，但是修煉法力有限。
元始尊yù就地封神，子牙不才隨師半百，又由於年歲過大，修煉過晚，得道成仙無望，元始尊見其可憐，不想讓其毀其聲望，正好送其一場造化，讓其輔周滅商，安定下，封神也隻是順而為。雖然薑尚不在眾神之列，也是享受了無盡的香火，這才讓元始尊一脈無一人不在神仙傳之列。更讓元始尊一脈在界占盡了先機，這讓靈寶尊一脈大為不滿，可是封神之初他們逆而行，他們這一脈也隻好忍氣吞聲，這一忍就是八百年，八百年周朝氣數已盡，封神台崩塌，西方神佛興起，也想在朝分一杯羹，這讓靈寶尊一脈蠢蠢yù動，窺視下。
界神仙各懷心事，不是凡人能言。不管原因幾何，但是結果已成定論，東周分兩段hūn秋和戰國，這段時間也是人才輩出之時，中國能夠流傳下來的各種宗教門派，藝文學的鼻祖，都出現在這個時候，道家、儒家、兵家、法家、墨家、縱橫家等等等，一時間百家爭鳴，百花齊放，開宗立派，言傳立。人間的事物，當然也就反應了界的爭鬥。hūn秋五霸，戰國七雄，戰火連連，民不聊生。
話盛世必出良相，亂世必有妖孽。良相已過，妖孽橫出，不論誰是良相，誰是妖孽，曆史的車輪誰都無法阻擋，到了公元前1年，秦始皇橫掃**，統一下，相有李斯，將有蒙恬，本該走向安穩大統之勢，卻又有趙高之流，誰人誰君子，不是外人能道之事。
又過十七載，到了秦始皇三十六年，這年發生了幾件大事。
《史記－秦始皇本紀》的記載是“三十六年熒惑守心”。什麼叫“熒惑守心”？中國古代把“火星”稱作“熒惑”，二十八宿中的“心宿”簡稱為“心”。“心宿”就是現代文學中的“蠍座”，主要由三顆星組成。當火星運行到蠍座三顆星的附近，並在那個地方停留一段時間，就出現了中國古人常的“熒惑守心”的象。這種象為皇權做出的解釋是，蠍座的三顆星中間最亮的一顆代表皇帝，旁邊兩顆，一顆代表太子，一顆代表庶子。
“熒惑守心”的出現在古人看來就意味著，輕者子要失位，嚴重者就是皇帝死亡。
又有一事人盡皆知，秦始皇三十六年，始皇帝東巡至東郡，降隕石，上刻字曰：始皇帝死而地分。始皇帝觀之大怒，下令隕石墜落之地方圓百裏之內，無論居民草木，皆焚為焦土。