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君權神授，故而皇帝必須是要祭祭地的。
祭儀式和祭地儀式極為隆重，也非常重要，按照慣例，冬至之日為祭儀式進行的時間，祭地儀式乃是夏至之日進行，祭儀式在京城南郊的壇舉行，祭地儀式在北郊的地壇舉行，任何的一個皇帝都是不敢視這個儀式的。
權力來源於上的神仙所授，故而皇帝能夠統領下，能夠決定凡人的生死，能夠集中一切的權力於一身，這也是皇帝能夠擁有權力的基礎，更是皇室能夠家族相傳權力的根據，從這個層麵來，祭儀式和祭地儀式，是皇帝維護統治的必要手段。
正是因為這樣的情況，朱審烜、楊嗣昌、範景文等人，極為重視祭儀式和祭地儀式。
能夠打破慣例的祭儀式和祭地儀式，不按照慣常的時間進行，唯有新王朝的誕生，新皇帝登基，可以不遵循冬至和夏至的局限，因為新誕生的王朝，具有逆的性質，這個時候，必須要乞求上保佑，乞求大地庇護，維護新王朝的穩定。
盡管蘇成對祭儀式和祭地儀式一點都不看重，但他不能夠拒絕所有文武大臣的安排，不過蘇成也有自身的辦法，祭儀式和祭地儀式所需要的祭品，挑選是非常仔細的，甚至需要皇上親自確定，這一切蘇成都沒有參與，任由朱審烜等人忙碌。他關心的是籌辦銀行與發行紙幣的問題，這才是保證大晉王朝興旺的根本。
可惜這些道理，與朱審烜等人是沒有多大作用的，就連出任吏部尚書的前大名內閣首輔周延儒，都是非常堅持的，祭儀式和祭地儀式的主要籌備事宜。都是禮部操持的，剛剛上任的周延儒，當然想著能夠一展身手了。
大晉朝廷任命周延儒為禮部尚書，可以是在最短的時間之內，穩定了大明朝廷原來的諸多官吏，讓這些惶惶不安的官吏，徹底放心了，他們很清楚，自身不會遭受到清算。此外蘇成對於錦衣衛和東廠的處置態度，也令眾多的文武大臣放心了。
蘇成來到京城之後，明確宣布了，撤銷東廠和錦衣衛，皇宮設立專門的內衛，負責皇宮的安全護衛事宜，內衛不準幹涉朝政，除開護衛皇宮。沒有其他的任何職能，至於太監。大晉朝廷將不允許任何機構招募太監，大明朝廷遺留下來的太監，因為身體的殘疾，難以從事其他的勞作，故而由朝廷統一供養，皇宮之內。留下少部分的太監，太監絕對不準幹政，否則殺無赦，有關皇宮以及所有官府衙門不準錄用太監的事宜，寫進了法律條文之中。今後若是有百姓家庭閹割自家兒，屬於犯罪行為，將受到嚴懲。
這個律例的出台，極大的震撼了所有的文武大臣，若是沒有後麵的規矩，太監還是會存在的，一些老百姓會將自家的兒子送進皇宮，成為新的太監，但皇上用律例規定了，若是有百姓違反這一條，讓自家的子弟被閹割成為太監，輕者罰沒家產，重者斬首示眾，這樣的律例出台之後，還有誰敢當太監。
皇上做出來這個決定，意味著太監的徹底消失，意味著延續千年的太監將逐漸退出曆史的舞台，僅僅從這一點上麵看，大晉王朝就與其他任何王朝不一樣了。
大晉朝廷的文武大臣基本都適應了，皇上要求用製度來辦事，這一點臉皇上也不能夠例外，譬如懲治犯罪之人，絕不能夠隨意拍板，就算是皇上，也不能夠隨意斬殺任何一個人，有專門的機構來審訊，按照律例來宣判，同時，在律例之中，去掉了流放的法，代之的是關押在大牢之中一定時日的規定，也就是不構成死罪的罪犯，按照律例的規定，必須在大牢裏麵關押若幹時日，最終才能夠放出來。
皇上還準備盡量減少肉刑，準備僅僅保留打板子這一樣，其餘都廢止，特別是在死刑方麵，刑部已經開始修改了，什麼車裂、淩遲等等酷刑，一律都準備廢除了，估計是保留兩條，一條是斬首示眾，一條是懸梁自盡。
總之，皇上到京城不過兩個月左右的時間，已經令京城裏麵異常的熱鬧了，到處都在議論這些事情，讚成的是占據絕大多數的，酒樓和茶樓裏麵，到處都是這些話題的讀書人。
令所有讀書人更加興奮的是，朝廷準備在秋季的時候，重新開啟科舉考試，為朝廷錄用人才，據一些關係比較鐵的人傳出來的道消息，此次的科舉考試，不僅僅是大晉各地的讀書人能夠參加，就連南洋、朝鮮以至於西域等地的讀書人，一樣可以參加大晉朝廷的科舉考試，朝廷唯才是用，這可能意味著，將來參加科舉考試的考生之中，有金發碧眼的蠻夷了。