新陽初升，又是一過後，一即來。有道是一rì之際在於晨，早早間自有人於晨曦忙碌。世間人之作為自有循環於理，所謂rì出而作而息秋實秋收。務農者知得種瓜得瓜，種豆得豆；授學者通文，曉地理，勤能補拙；為官者明為官之道，為民父母，造福百姓……如此，凡人便可生生不息，後輩知勤發奮，朝代傳承持久，方是正道。
神州大地，自古便是孕育神奇之地。從上古便有傳流傳，求仙問道的神仙一流人物並非虛有，各種傳於民間為人民老百姓所津津樂道。某處洪水泛濫，便有仙派仙師出手，救民於水火；某處有妖孽為祟，便有仙人大發神威，斬妖除魔……種種種種，可以，大多傳並非空穴來風，否則又怎會為民間流傳，至今不息？亦有傳言山林中隱有奇人，有鄉間砍柴捕獵者一名，誤入山林仙境，卻因機緣巧合遇得修道奇人，蒙其點化，自此常有奇遇，握有機緣，財富易得，生活足樂。
機緣因果，自是羨慕不得，強求不來。世人各有所遇，若羨他人之機遇，卻常常會與自身機遇失之交臂，便是得不償失。但世間明此理者可數，世人皆眼熱於己身不可得之物，認為得不到的才是最好的，便由此而生妄念。若是普通人則稱之為yù望執念不可足，是以yù皆無窮盡，人便因此為yù望而活，若是修道之人則稱之為心魔，心魔難消難解，唯有以意誌戰勝之，將心魔磨滅之，但話雖如此，真正做到又談何容易？多少修道者皆毀於心魔一關，多少年修行皆盡付東流水。但修道本就是逆之舉，與地搶氣運，與他人奪資源，本就是九死一生，又如何能一帆風順？
大道作嚴父，元氣為老親。對於修道者而言，修道修道，修的便是那高深不可道的地之道，自然之理。明理者走遍下，無所不知，無所不能，明道有三千，暫不必區分大道道，需知世間一道難求，修道者即便可以擁有無盡壽元，但依然不可不爭朝夕。有的人窮其一生，碌碌無為，仙路自此難進一步，但也有人機緣一到，便可一步登，那時方是求仙問道的開始。元氣，對於修道者而言，就如同陽光對於生命，五穀對於凡人一般不可或缺，因有元氣，方可修道，元氣之重要可不言而喻。
yù求道，先做凡人，這是數千年來修道界所公認的，畢竟，修道者皆起於凡。修道便是要明道，道雖高深不可捉摸，但道的軌跡卻無處不在。而在世間凡人眼中，修道者則被稱之為其高深妙法，為其高潔孤傲。《文》有載：生仙去。”《釋名·釋長幼而不死曰仙也，遷入山也。”仙人在世人眼中有大神通，可為凡人謀福蔭。《神仙傳人者，或竦身入雲，無翅而飛；或架龍乘雲，上造階；或化為鳥獸，浮遊青雲；或潛行江海，翱翔名山。或食元氣，或茹芝草，或出入人間而人不識，或隱其身而莫之見。麵生異骨，體有奇毛，率好深僻，不交流俗。”仙人的神奇不凡和孤僻傳及道書史書，留下一批仙人的傳，中或有虛妄，但亦有可堪查究之真相，是以世間多有求仙問道之人，追逐先賢證仙果，逍遙人世間。
世間人yù修道，需經曆一番刻苦工夫，曆經苦難，唯心懷大毅力者才能堅持不懈，勇往直前，才能於修道一途稍有所成。仙道縹緲，無人能道破玄機，看透未來，正是因此，修道才需一步一步來，腳踏實地而不可冒進，心謹慎而不可浮躁。仙路崎嶇，誰也不知道下一刻會發生何事，但若能得破一絲機，便可提前趨吉避凶。
修道之人的世界被稱之為修道界，修道界便是修道中人的立足之本。事實上，所謂的修道界並未脫離凡人生存的世界，隻是無數年來的發展變化，修道者與凡人漸漸相互區分開來，修道之人多與修道之人交際，所以所謂修道界，白了就是修道者的交流平台。所謂“仙人”雖多隱居於山川野林，不與俗務，但並不代表修道界便是安定祥和，修道者與爭，與地爭，自然彼此之間的爭鬥更不會少。修煉資源畢竟是有限的，而對於修道者而言，資源便是根本，修道之人雖遠不及凡人眾之十一，但神州大地生靈無數，單單這凡人之十一數目便不可得數，而顯而易見，這有限的資源根本就無法滿足數之不盡的修道者所需，所以修道者爭鬥更是極為殘酷，弱肉強食形容之毫不誇張，相與之下，凡人國度間的戰爭便稱為道，畢竟神仙打架，凡人遭殃，修道者一戰，可令所在之地生靈盡歿。如今經年累月的發展，神州大地盤踞著大修道門派，多不勝數，惟有集眾人力量，才能得到盡可能多的資源。