他是一個預測師，俗稱算命的先生，不過他不高興別人稱他算命先生，他喜歡稱周易預測為論命。討論的是命運事件的發展趨勢，而不是計算你命運的成敗得失。堅持認為命運的可改如男孩。如果女觸太多，那他一定錢財方麵就會有損耗減少，這道理很明顯。女孩如果管得嚴，那接觸男朋友機會就必然少。而六親差不多都有替代的東西，你如果在某方麵得利太多，就會在別的地方失去一些，總體趨勢不變。卻凶趨吉才是論命的意義所在！
在從業的曆程中，指導別人改變了命運，看著一個個歡喜的笑臉，他充滿了滿足！成就！快樂！
可這段時間他隱隱感覺有些不對，視力下降厲害，頭上華發早生了點明顯有下降的趨勢，打坐入靜變得不容易了。他是一個正統儒家學子，研究的是正宗周易理論，推崇的是人合一觀念。對怪力亂神不感興趣，但也不否認有現代科學不能解釋的神秘現象。正想停業休整段時間，但事情的發展······
這，他來到一片群山之間，因為接了一個不能拒絕的業務。一位大貴人直接造訪他的命館，前呼後擁的，靜室密談後，他無奈關上門，直接被帶到這片群山之間。無他，為大貴人點穴，找個好其實他不願意的，陽宅風水他樂意調整，旺財丁造福德，可以是他心願所在奪地造化，盜山川秀氣。去供養一家，以大公利極私，卻萬物謀私個完全違反了他的道德理念，可人生就是無奈啊，自古民不與官鬥，細胳膊擰不過大腿！搖搖頭，擦擦汗，繼續爬到山頂，用羅盤仔細勘察······
作為一個周易的研究者，一命二運三風水。他不但對八字預測還會六爻，梅花易數，風水調理等等。主要是他五行的基礎理論雄厚，易理的見解獨到。在業界雖然不能鼎鼎有名，但也有名氣。平時也經常幫人看看陽宅的風水，經過他的調理。據他的客戶反映，效果都比較令人滿意，不知不覺中在業界就有了莫大的名聲。這不，福兮禍所依。他無奈接下了這單的業務。
預測術。一直是周易應用的有著深厚的社會和群眾基礎，王公將相，百姓布衣，學者先生，都有意無意地在利用著。
其中，風水術又是比較奇特的應用，“風水”一詞始見於東晉郭璞所著的《葬書》：葬者，乘生氣也。經曰：氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。故後人尊郭璞為風水鼻祖，而有傳承的風水派係內卻都尊九玄女為院的宗師，因為傳九玄女為幫助黃帝戰勝蚩尤，解救百姓困苦而傳授於他玄學術數，其中就包括風水術。
風水術。“風水”隻是名稱，而非風和水。風水又稱堪輿，或稱卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理山水之術。