以前人們：“婚姻是圍城，城外的人想進去，城裏的人想出來。”
現在人們：“婚姻是墳墓，墓裏的人想出來，墓外的人不想進去。”
現代社會，由於快速發展而帶來的人與人之間關係的豐富性和多樣性，使得基於傳統社會形態而產生的那種一夫一妻的婚姻家庭製度，在全球範圍內受到嚴峻的挑戰，有的國家離婚率高達60%以上。最近美國搞了一項調查，有一半以上的人主張廢除婚姻製度，甚至有人預言，婚姻作為一種製度將不複存在。
本人做編輯期間，曾經每周都編過一版婚姻報告，從民政部門采訪到的資料可以看出，離婚率直追結婚率，尤其是每逢長假之後，離婚的人更是比結婚的人多。婚外情、一夜性、家庭暴力、包養等現象越來越普遍，為什麼呢？
如果是少數人婚姻出問題，那是人的問題；但如果是多數人婚姻出問題或潛伏危機，那必定是製度存在問題。
現有的婚姻製度已經大大落後於時代的發展，越來越受到人們的質疑。
婚姻製度本應保障和促進人的發展和幸福，但是真的是這樣嗎？
單一的婚姻製度怎麼能適合不同層次、不同需求的人的需要呢？
顯然，我們的婚姻製度已經到了改革的時候。
那麼未來的婚姻到底該是什麼呢？最起碼，作者覺得未來的婚姻製度應該像生產資料所有製形式那樣呈現多樣化，人們可以根據自身的情況和需要選擇適合自己的婚姻形式，而不應該再打著私有製的烙印。
該書是本人為了探求新的婚姻製度而創作的，裏麵有本人多年對愛情、婚姻和性文化研究的心得體會及一些網絡作者的研究成果，自然也就有一些少量的性描寫，如果有人以不純潔的動機來閱讀它，我當深感遺憾。對這些讀者，本人必須強調：這是一部哲學性的玄幻，不是黃色。
該書預計分三個大部，第一部：浮世記，講述主角在紅塵間的浮世生活。想要傳達給大家三個方麵的東西：一是傳授給大家一些泡妹妹的經驗，二是提供一些作者多年的研究和搜集整理的性文化知識和性革命思想，三是展示具有養生功能的中國古代房中術在世界文化的地位和對人類的貢獻。
房中術在哪兒都是一門古學問，就像炒菜，不一定要有現代理論，才能炒出來。中國的發明史，有許多可能是吹牛的，但有一樣我們不必臉紅，這就是中國古代的房中術。它一點也不弱於四大發明對世界的貢獻。
不信，那就看看下麵的一些成就吧。
在《史記》中記載：中國公元前1世紀左右，就有剖腹產手術。商殷王朝甲骨文中記載了閹割家畜。《山海經》中已記載有避孕藥物。春秋前後的《詩經》中有多處公開描寫男女性生活和兩男相悅的文字。著於春秋戰國時期的《左傳》中記載：“男女同姓，其生不蕃”是中國對遺傳與優生的最早論斷。公元前685年，齊國相管仲在桓公支持下，在王宮開設女市和女閭，公共娼妓製隨之興起。約公元前6世紀，老子在《道德經》中對性行為有節欲保精的自然、客觀的描述，致後世道家、醫家、養生家無不遵循。