須菩提言：“甚多，世尊。何以故？是福德，即非福德性，是故如來說福德多。”
“若複有人，於此經中受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提，一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提，所謂佛法者，即非佛法。”
“須菩提，於意雲何？須陀洹能作是念‘我得須陀洹果’不？”
須菩提言：“不也，世尊。何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色、聲、香、味、觸、法，是名須陀洹。”
“須菩提，於意雲何？斯陀含能作是念‘我得斯陀含果’不？”
須菩提言：“不也，世尊。何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。”
“須菩提，於意雲何？阿那含能作是念‘我得阿那含果’不？”
須菩提言：“不也，世尊。何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。”
“須菩提，於意雲何？阿羅漢能作是念‘我得阿羅漢道’不？”
須菩提言：“不也，世尊。何以故？實無有法名阿羅漢。世尊，若阿羅漢作是念‘我得阿羅漢道’，即為著我、人、眾生、壽者。世尊，佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢，我不作是念‘我是離欲阿羅漢’。世尊，我若作是念‘我得阿羅漢道’，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者；以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。”
佛告須菩提：“於意雲何？如來昔在燃燈佛所，於法有所得不？”
須菩提言：“世尊，如來在燃燈佛所，於法實無所得。”
“須菩提，於意雲何？菩薩莊嚴佛土不？”
“不也，世尊。何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。”
“是故，須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。須菩提，譬如有人身如須彌山王。於意雲何？是身為大不？”
須菩提言：“甚大，世尊。何以故？佛說非身，是名大身。”
“須菩提，如恒河中所有沙數，如是沙等恒河。於意雲何？是諸恒河沙，寧為多不？”
須菩提言：“甚多，世尊。但諸恒河，尚多無數，何況其沙！”
“須菩提，我今實言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界以用布施，得福多不？”
須菩提言：“甚多，世尊。”
佛告須菩提：“若善男子、善女人，於此經中乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。”
“複次，須菩提，隨說是經乃至四句偈等，當知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆應供養如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦！”
“須菩提，當知是人成就最上第一希有之法！若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。”
爾時，須菩提白佛言：“世尊，當何名此經？我等雲何奉持？”
佛告須菩提：“是經名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提，佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。