尚書曰“水曰潤下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穡，金曰從革。”普萬物，無非五行。
而有“跳出三界外，不在五行中者”，神仙也！其不受五行之縛，不同三界之理。不知其所來，不知其所終；行之曰大道，理之謂自然。是其勘破生死，再無憂慮，尋得冥冥之中的道。
後世多有悟道者，尋大道於冥冥；感理於自然。雖無得道成仙者，但亦有習得妙術而顯於世間之人：或有耳聰目明者，坐於屋內而能得知下之事而無論巨細；或有身懷巨力者，隻手能起巨鼎，一人能停九馬；更聞有身懷異術之人，上能騰雲駕霧，下能翻江倒海，施雲布雨更是菜一碟。
而世間修仙之輩渺渺茫茫，有如沙海。雖修成仙術妙法者眾多，但未聞有人能得長生大道、逍遙自在。
於是三清顯聖，親傳妙法。所傳三洞真經皆為無上妙法，引人入聖、普度眾生。自傳法至今，所度者有如浩瀚長河數之不盡。功德無量也。
《度人經》雲：昔於始青中，碧落空歌，大浮黎土。受元始度人，無量上品，元始尊，當是經。周回十過，以召十方。
聖人無量，度遍十方。傳下經典，福澤後世。經典所書，是為正道妙法，不論男女老幼皆得其宜。
妙法出於勝境，是為始炁玉清境、真炁上清境、元炁太清境。
而三清勝境各生三炁，合成九炁，而為九。
其九又各生三炁，每炁為一，合二十七。通此九，為三十六。
自聖人傳法至今，演變法門多矣。而三十六為正統道法所定，若想得道長生，必修三十六之法。所以即便旁門左道橫行當世，正統道法依舊為世人所仰，必不為失傳。
道法所記，人之修煉有若平地起高樓。樓之所高，在其地基之牢。
修煉之首，便是打牢基礎：當外煉以筋骨，內修以文理。體能任以修煉之勞，智能識得地之理。這才能正式踏入修煉之途。
古往今來修仙之人踏入大門後，便算是踏入了三界中的第一界欲界六中的第一：太皇黃曾。
自第一往上依次是太明玉完、清明何童、玄胎平育、元明文舉和七曜摩夷，此為欲界六重。
第二界色界十八：虛無越衡、太極蒙翳、赤明和陽、玄明恭華、曜明宗飄、竺落皇茄、虛明堂曜、觀明端靜、玄明恭慶、太煥極瑤、元載孔升、太安皇崖、顯定極風、始黃孝芒、太黃翁重、無思江由，上揲阮樂、無極曇誓。
第三界無色界四：皓庭霄度、淵通元洞、翰寵妙成、秀樂禁上。