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高祖三年，震澤之東，一片開闊大地。若想在此處尋得幾處丘陵，也算得上是難事。此處因湖水來年衝擊而形成的土地平坦而疏鬆，更是在高祖治湖之後形成一片大好福地。不僅作物產量豐富，人民生活亦是相當富饒，可謂樂在其中。
久而久之，諸多文人雅士隱居於此，自然也少不了武林豪傑，各門各派。這些勢力像是從山上融雪而衝擊下來的河流，霎時間整個震澤難以承載，兵匪勾結，烏煙瘴氣，流亡嗜血之人隨處可見。
此情此景直到五年之後因一人之力才得以緩解，此人正是被譽為當世四顯聖之一的‘坐道儒’孔周。
孔周於屏東山建一宅，名為‘藏天府’。傳言此府之中蘊藏著天下無數珍寶，上至前朝名器，下至當代珍品。一時之間，整個震澤所有的矛頭都指向了此府，以至於每日都有幾具蒙著白布的屍體從山上滾落，這番狀況持續了約莫半年才停止。自此之後，屏東地區全依仗孔周之力管理，儼然一副欣欣向榮的景色。
再說這孔周本人，被人稱為“坐道儒”完全因為其詭異的行為。孔周還為少年的時候，酷愛儒學，在市井之上每遇一人便向其講解儒學。一開始常人不以為意，沒成想久而久之，竟有一批人欣賞起了孔周所講之理念，其理念源於儒學，卻又暗藏法家公平之理念，對皇權責任見解獨到，居然得以在行道之上開堂授課，由此得名‘坐道儒’。
孔周其下弟子上千人，此“藏天府”由其中最精的數百人看守著，遂其平日雲遊四方也不擔心。
今日，如同往常一樣，“藏天府”門前上門獻寶求寶者無數。
‘藏天府’於山上一開闊地中建立，占地麵積遍布整個山頭，府前三扇門——龍、魚、草，所有獻寶求寶客人都隻能在偏門的草門口進行交易。
孔周關門弟子孔房和孔德一直負責草門的看守和人員的登記，每日晌午才開門受理。
“今日來的諸位，應當已經了解‘藏天府’的規矩，獻物者若入選，估值後可拿雙倍銀錢；求寶者若入選，估值後需拿雙倍銀錢兌換。此規矩為孔周先生所定，親筆書與山下牌匾處，以此為據。”
孔德平日練的是剛猛氣功，嗓門稍微大一點，每次都是他來吆喝，一邊的孔房從屋裏搬一些毛筆鉈秤桌椅之類的物件。
待二人準備完畢之後，早早等待的人們便如等待母鷹歸巢的雛鷹，一窩頭插了過去，擠得整個門前水泄不通。
在此情此景之下，彼此即便是好友也都擠破了頭想要搶先，此中七成為獻寶之人皆是為財而來，此處比城中當鋪所給的銀兩高出不知多少，稍稍有點寶貝的人，都希望能賣給‘藏天府’。
一位儒生看來運氣很好，僅僅是付出了一身長袖衣袍的代價便搶得今日頭籌。還未等孔德孔房二人說話，便趕忙從懷中掏出一個小瓶。
“我先來！我先來！此物為南洋白玉瓶，絕對的稀罕物！這可是我祖上爺爺的爺爺出海所得，高祖之前就傳下來的物件。無奈家道中落，在下娶妻之後卻經曆長子夭折，次子癡傻。最慘的是我那三子，天生四肢不全，實在是無力贍養。隻盼湊點路費，讓我上京求醫，唉，無路可走才拿出來典當。您二位看看如何，能給估個價嗎？”
“這確實是少見的南洋白玉瓶。質地溫和細膩，通體白潤卻又絲毫未曾沾染油膩的氣息，卻是上品。我記得師傅房中有一隻翡翠瓶和此物相仿，是當年淮東王贈給師傅的，此物水準不亞於那隻翡翠啊。房師兄，你看呢？”
男子表現的情真意切，說道家道中落，子嗣殘缺之時眼角處甚至顯現出一絲潮濕。周圍人所見，無不動容。聽到此物被鑒定為真之後，甚至有人暗自討論，若是此物入不了‘藏天府’，一會便向此人收來。
孔房從孔德手中接過玉瓶，左手雙指微微一撮，右手若有所思的擦了擦陷入脖頸的胡渣，看的好似出了神，手指搓動之間，玉瓶竟然飛了出去。
此物價值連城，這般舉動霎時驚住了在場所有看客，甚至是坐在一旁的孔德也未曾想過會發生這樣的事情，等反應過來，那瓶子已遠遠飛了出去。
白色的拋物線如同被風吹散的蒲公英，在天上懸了幾圈，朝著大地紮根而去。
噔。
就在所有人都以為此物必碎之時，一隻大手牢牢地抓住了落向地麵的白玉瓶——此人並非旁人，正是白玉瓶的主人，那個前來鑒定的儒生。
儒生稍微擦了擦瓶子，一邊朝著孔房說道：
“孔房先生，此物甚為珍貴。若不是在下眼疾手快，怕是已經糟蹋了。既然已經判定為真物，若是‘藏天府’願意收下此物，還望快些股價。家中妻兒怕是還餓著呢，出門的時候，隻有一鍋沒有什麼米的米粥，四個人吃，還是少了些。換到這些錢，估計能夠提上一些好米好麵，家中也多日不見葷腥了。”