第四章
包世臣
包世臣(1775～1855)，字誠伯，號慎伯，晚號倦翁，小倦遊閣外史，安徽涇縣人。嘉慶十三年(1808)舉人，官江西新餘知縣，以遊幕、著述為事，晚年卜居金陵。倡導碑學，其書論《藝舟雙楫》流布甚廣。包世臣像
包世臣師承大書法家鄧石如，得其真傳，為清朝後期碑學興起的主將之一。其書初學唐宋，從歐虞入手後轉蘇董，繼而致力於北碑，晚年又習二王。包世臣作書喜用側筆，結體左高右低，以靜為妍，有自家麵貌。
北京故宮博物院所藏的《臨十七帖冊》，既有王羲之的筆意，又融進北碑的金石氣，字形潑辣，極富個性。後小楷書以側鋒取勢，用筆略挺而硬，有生拙之氣。
吳熙載
吳熙載(1799～1870)，原名廷，字熙，以字行，因避清同治皇帝(載淳)諱，更字讓之，號晚學居士，堂號師慎軒，江蘇儀征人。
吳熙載是包世臣入室弟子，各體皆能，其中以篆、分書功力尤深，其篆書多宗鄧石如，能很好的擷取金石精華，他的篆書常剛勁有力，氣貫長虹，得鄧石如真傳。
北京故宮博物院所藏《臨完白山人書》，書法轉勢自然，字形方整，結體嚴實，盤旋屈曲，筆畫細長，行筆的開合，間架的布置都別有情致，形成了自己的風格。
何紹基
何紹基(1799～1873)，字子貞，號東洲，別號猿臂翁，湖南道州人。
其書法由歐、褚而進於右軍、智永。晚年刻忠義堂顏帖，書名亦著。何紹基與其弟紹業、紹祺、紹京都在書法方麵有所建樹，時人譽為“何氏四傑”。何紹基於道光十五年中解元，第二年中進士，先後任翰林院編修、文淵閣理校、國史館提調總纂協修、武英殿纂修，還出任福建、貴州、廣東鄉試的主考官，甄拔一批人才。53歲任四川學政提督，能大膽革除陋規，嚴劾貪官汙吏，因而得罪上司，被罷免官職。
何紹基的書學廣取百家，用功相當精深，善書四體。他曾經自述：“餘學書四十餘年，溯源篆分，楷法則由北朝求篆分隸真楷之緒。”
他幼年學書從晉唐入手，於《黃庭經》、《小字麻姑山仙壇記》上用功至深，40多歲所書的《太上黃庭內景玉經》及《黃庭經》，楷法醇雅，無形中流露出深湛功力，堪稱千古名作。前隸書魯峻碑卷 者純以顏法行之，略帶北碑筆勢；後者結字頗有晉人遺韻，然仍可看到顏字端倪。前者原擬刻帖，由於刻工認為筆畫太細不容刀，故又寫了後者《黃庭經》勒石芋園。中華書局刊行的《何子貞西園雅集圖真跡》，是他晚年通會之作，筆意含蘊，毫無曠氣，圓渾簡靜，秀韻天成。何氏楷書從大的方麵來看，還屬於顏字派係，學顏而能“得其意”。在用筆方麵，因早年多臨《道因碑》、《張黑女》，故多見方筆，晚年轉以篆籀書法，多藏鋒圓筆，結字橫平豎直，寬博類顏書但毫無疏闊之氣，這是由於他摻入北碑及歐陽父子險峻茂密的結字特點，內涵十分豐富。
其行草書取法李邕《麓山寺》和顏真卿《爭座位》，追北碑淩厲宕逸之氣，對王羲之的《蘭亭序》和懷仁集《聖教序》也曾下過工夫，風化流韻，直造山陰堂奧。代表作品《行書蘇軾和文與可洋州園池詩》屏，純以神行，縱橫欹斜，出於繩墨之外，真如天花亂墜，不可捉摸，細看則腕平鋒正，蹈乎規矩之中。用筆上下波動，線條方圓交錯，落墨遲澀凝重。結體略向右上傾側，字與字、行與行之間的俯仰、疏密、揖讓、大小盡態極妍，去盡雕飾，不僅有顏字的雄潤，更有《張黑女》的俊逸，“顏七魏三”，別開生麵。趙之謙