二口齒伶俐能會道，估計是茶葉鋪的金牌銷售員，一通神侃下來，不僅陳紀姚燃連連點頭，就連趙頎都砰然心動。
尼瑪穿越過來十了，以前曾經茶不離手的人，突然之間沒茶喝簡直像丟魂一般。
但對曆史還算比較清楚地趙頎知道，自家的破窯洞沒有喝茶的條件。
唐朝飲茶文化剛剛進入熱鬧時期，製茶喝茶的方式都很野蠻。
茶葉蒸煮之後壓成茶餅烘幹，喝的時候掰下一塊研碎放在鍋裏麵煮，煮的時候還要放一些蔥薑鹽芥等作料，因此唐朝的茶基本上就是熬一鍋五味成雜的茶葉湯。
這種茶湯趙頎沒喝過，也沒想去喝，因為光是想想就倒胃口。
後來，唐朝出現了一個叫陸羽的人，寫了一本茶經，指出用蔥薑鹽煮茶是對茶的一種褻瀆，真正要品出茶的味道，必須不加任何作料，用好水好火好茶具，然後衍生出來一整套飲茶的器具和繁瑣的程序，
陸羽的茶經得到了大量文人雅客的熱烈追捧，因此也導致民間種茶的積極性大為增加，一些名山名茶也慢慢形成了規模和氣候，到了南宋時期，飲茶已經不僅僅是士大夫階層的專利，早已和柴米油鹽一般成為尋常百姓家的常備之物。
而喝茶的方式，宋朝和唐朝也已經完全不同，由煎茶變成了衝泡。
隻不過這種衝泡，依舊還不是趙頎熟悉的衝泡方式，而是先將茶葉研末之後用開水調成膏狀，然後衝入開水，形成宋朝獨有的點茶特色，而點茶的高手甚至還有高超的分茶技藝，就像西方的花式咖啡一般，能夠用茶衝泡出各種花紋，非常的玄妙。
不過蒙元入侵之後，隨著國土淪喪導致士族整體消沉，這種茶文化也隨之大規模的破壞和消亡，而日本的抹茶和茶道，就是從宋朝傳播過去而且一直傳承下去的。
唐宋用茶末衝泡的習慣，就是日本的抹茶，但在中國已經完全消亡了。
至於日本茶道的一係列繁瑣的程序和各種精致的茶具，也隻是點茶文化的傳承，然後由日本的僧侶帶回去傳承下來，不過一般隻流行於日本的貴族階層。
眼下的大宋已經快掛了，喝茶對於普通老百姓來，肯定不會像柴米油鹽一般同等重要，因此在楊公鎮這種地方，越是好的茶葉，越是賣的不好。
二話間又從櫃台裏麵拿出來另一個陶瓷罐子，打開蓋子，隨即一股茶香味散發出來。
“大郎看看，這是我們慶元府產的上品靈山新茶，眼下價格也是二百文一斤，但無論是品相還是香味都要遜色不少，衝泡顏色偏黃綠……”二將一塊巴掌大的茶餅從罐子裏拿出來趙頎觀看。
陳紀和姚燃兩人也圍上來又聞又嚼的品鑒一番之後點頭，的確感覺這新茶還不如這花塢陳茶。
“行吧！”趙頎決定還是先買一點兒回去嚐嚐，雖然不一定習慣這種帶茶末一起喝的習慣，但想要喝到清炒的綠茶，至少也要等到明年開春去了，而且日後與一些有頭有臉的人物打交道，不會喝茶一定會被人笑話。