夜色悄降臨，月亮再一掛上枝頭。不同於的萬籟俱靜，森林中現在顯增添了不少生與力。
燃燒的木頭劈啪作響，與環繞在周彼伏的蟲鳴聲交呼應。
篝火散發出層層熱浪，豔的火光驅散了附近的黑暗，也照亮了二人的臉龐。
“模？是什？”
淩商過遞來的紫金葫蘆，凝望著篝火深處，開口問。
王仁摸了摸下巴，略微組織了下語言，說：
“嗯……我也是在主神布的資庫中偶讀到的，可能不會描述的準確……
我換一種問法，淩兄，應當了吧，這個應該不會陌生！”
“確實，這兩個概念間有什聯呢？”
淩商點點頭，作為生的遺傳子，要是現人會有當的了。
王仁換了個坐姿，著說：
“模類似於作為遺傳子的，是信息的遺傳子，味著''信息的''。
可以為一種信息病毒，可以是一個法，一種行為，一張圖畫。不依賴於遺傳學的定學礎進，依賴於自我複傳遞單的存在，經模仿學習非遺傳方，從一個人的到另一個人的傳播過。
而模的傳播，實際上就是信息的傳播過，不同於能傳宗傳播，模能夠過種媒介，在人與人間隨時進行傳播！
模同類似，也具備三大遺傳學上的征，既遺傳增殖、變異存續、選擇散播。
模借傳播而增殖，為延續而變異，選擇而傳播。
舉個俗易懂的例子，比方說，我在網絡上到一個六十歲的老同誌，他說''年輕人不講武德，自為''的視頻，覺得有趣，便將轉發推送給另一個人。
另一個人完後，覺得這視頻實在是太有思了，便到網上，分享給廣大的網友們。
長以往，越來越多的人到過這個視頻，且在生中要遇到不遵守規則的人，會脫口而出''年輕人不講武德，耗子尾汁''，這便是模的傳播。
中，句話所傳遞的思便當於模身，視頻便是模的載，互聯網則作為模的傳播途徑，人類則扮演著宿主感染的角色。
在傳播過中，''自為''變成了''耗子尾汁''，說模為了傳播的更廣泛，自身發生了變異。
宿主在遭受感染後，會產生將模傳播出的烈欲望，在這種欲望的驅下，模過網絡一傳十，十傳百，終留在了大多數人的腦海裏。”
“嗯……我大概白了！”
淩商將拿一幹柴輕微的翻動了下篝火，隨後便將幹柴添進：
“照這說，模應該是一種不具備危險的東啊？”
“不，不對！”
王仁笑著搖搖頭，而釋：
“剛才個是舉的例子，是為了方便模傳播的方而已。實上，句話是一個沒有危害的模，當於一個梗。而真具有危害的模，則要可怕的多！
一般來說，梗對人類是沒有影響的。哪怕是類似於《懺魂曲》的世界禁曲，也是靠現場氛圍，心暗示手段來衝擊人類精神的。
是音樂身不具備幹擾生態，扭曲法則的能力。也就是說，們身對人類是沒有任何影響的。
模卻不同，是一種殊的信息，具備非觀的幹涉能力對人類的層麵和精神層麵能施影響。而模的這種扭曲與幹涉能力，則稱為——模效應！
大分模會選擇人類作為宿主，這不是為模有自主思考的能力，實上，模是不具備思的，可以們成一種殊的自現，類似於萬有引力。
選擇人類，主要是為人類生便具備一種傳播信息的自我獎勵，當人類在傳播信息的過中，能讓自身感覺到愉悅。
從星間的八卦趣，到鄉親鄰裏間的張長李短，再往上延伸，便是戰國時的百爭鳴，到上古時出種植的概念，再到遠古蠻荒時普簡易工具的作方法……
人類的''自獎''絕對不是從網絡誕生後才產生的，在人類還未開智，這種便深深銘刻在了人類的裏！
這就是大分模選擇人類的！
模的延續手段，更像是''某種行病毒''，會用的德，世界觀，價值觀，是對未的恐懼，甚至是下識的盲從，來操控的思，甚至的行為。以達到大範圍的傳播和延續。
模作為信息病毒，極易傳播，又具備的變異，而自身的質又讓難控，稍有不慎就會引發嚴的後！
模需要附著到載上進行傳播，這個載則稱為，模觸媒，包含大異的信息。
得虧這個世界還停留在冷兵器時，信息比較閉塞，讓模難以成氣候。要是發生在信息爆炸的現，後才不堪設，整個文說不定會而毀滅！畢竟模包含的東太多了，一句話，一段文字，一幅圖畫，哪怕是一堆雜亂無章的線條，信息啊，防不勝防……”