唐王道：“朕騎著馬，正行至渭水河邊，又見雙頭魚戲，心喜不自勝，欲要停足以觀，卻被朱太尉欺心，將朕推下馬來，跌落河中，幾乎渰死。”
魏征道：“陛下鬼氣尚未解。”急忙著太醫院進安神定魄湯藥，又安排粥膳。連服一二次，方才反本還原，知得人事。一計唐王死去，已三晝夜，複回陽間為君。
太宗感念魂遊地府所見，傳旨赦下罪人，又查獄中重犯，時有審官將刑部將要絞斬罪人，查有四百餘名呈上。太宗放赦回家，拜辭父母兄弟，托產與親戚子侄，明年今日赴曹，仍領應得之罪，眾犯謝恩而退，又出恤孤榜文，又查宮中老幼彩女共有三千人，出旨配軍，自此之後，內外俱稱讚唐王大善。
又宣旨買城裏軍民無礙的地基一段，周圍有五十畝寬闊，在上興工，起蓋寺院，名“敕建相國寺”。左有相公相婆的生祠，鐫碑刻石，上寫著“尉遲公監造”，即大相國寺是也。
工完回奏，太宗甚喜。卻又聚集多官，出榜招僧，修建水陸大會，超度冥府孤魂。榜行下，著各處官員推選有道的高僧，上長安做水陸法會。隻一月之期，下多僧俱到。唐王傳旨，著太史丞傅奕選舉高僧，修建佛事。
傅奕聞旨，即上疏表曰：“西域之佛法，無君臣父子之別，以三途六道之，蒙誘愚蠢，不追既往之罪，窺口誦梵言，以圖偷免。況且生死壽夭，本諸自然；刑德威福，係之人主。今聞俗徒矯托，皆雲由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚長久。至漢明帝始立胡神，然惟西域桑門，自傳其教，實乃夷犯中國，不足為信。”太宗聞言，遂將此表擲付群臣議之。時有宰相蕭瑀，出班俯首奏曰：“佛法興自屢朝，弘善遏惡，冥助國家，理無廢棄。佛，聖人也。非聖者無法，請置嚴刑。”傅奕與蕭瑀論辨，言禮本於事親事君，而佛背親出家，以匹夫抗子，以繼體悖所親，蕭瑀不生於空桑，乃遵無父之教，正所謂非孝者無親。蕭瑀但合掌曰：“地獄之設，正為是人。”太宗召太仆卿張道源、中書令張士衡，問佛事營福，其應何如。二臣對曰：“佛在清淨仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禪師有讚幽遠，曆眾供養而無不顯；五祖投胎，達摩現象。自古以來，皆雲三教至尊而不可毀，不可廢。伏乞陛下聖鑒明裁。”太宗甚喜道：“卿之言合理。再有所陳者，罪之。”遂著魏征與蕭瑀、張道源，邀請諸佛，選舉一名有大德行者作壇主，設建道場，眾皆頓首謝恩而退。自此時出了法律：但有毀僧謗佛者，斷其臂。
次日，三位朝臣，聚眾僧，在那山川壇裏，逐一從頭查選，內中選得一名有德行的高僧。這個人自幼為僧，出娘胎，就持齋受戒。他外公見是當朝一路總管殷開山，他父親陳光蕊，中狀元，官拜文淵殿大學士。一心不愛榮華，隻喜修持寂滅。查得他根源又好，德行又高。千經萬典，無所不通：佛號仙音，無般不會。當時三位引至禦前，揚塵舞蹈，拜罷奏曰：“臣瑀等蒙聖旨，選得高僧一名陳玄奘。”
太宗聞其名，沉思良久道：“可是學士陳光蕊之兒玄奘？”
江流兒叩頭曰：“臣正是。”太宗喜道：“果然舉之不錯，誠為有德行有禪心的和尚。朕賜你左僧綱、右僧綱、下大闡都僧綱之職。”玄奘頓首謝恩，受了大闡官爵。又賜五彩織金袈裟一件，毗盧帽一頂。教他用心再拜明僧，排次闍黎班首，書辦旨意，前赴化生寺，擇定吉日良時，開演經法。玄奘再拜領旨而出，遂到化生寺裏，聚集多僧，打造禪榻，裝修功德，整理音樂。選得大明僧共計一千二百名，分派上中下三堂。諸所佛前，物件皆齊，頭頭有次。選到本年九月初三日，黃道良辰，開啟做七七四十九日水陸大會。即具表申奏，太宗及文武國戚皇親，俱至期赴會，拈香聽講。
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唐王道：“朕騎著馬，正行至渭水河邊，又見雙頭魚戲，心喜不自勝，欲要停足以觀，卻被朱太尉欺心，將朕推下馬來，跌落河中，幾乎渰死。”