顧明瑜跪在閔氏的旁邊，前世她並不怎麼禮佛，一個饒精力是有限的，前世她全心全意的愛著陳紹瀚，根本沒有多餘的時間觀察思考其他與陳紹瀚無關的事情，即使來寺廟給陳紹瀚求平安福都是來去匆匆的。
顧明瑜略帶疑惑的看著眼前需要她仰視的佛像，她是在是沒想明白，她何德何能，能得眷顧，給自己人生重來一次的機會。她不記得前世她積過很多的福報，難道自己生而不凡？是來人間曆劫的仙子？她望著佛像，神遊外，想象自己衣袂飄飄的在上飛來飛去的戲耍的嬌態，施展仙法時的神秘莫測。
“阿彌陀佛”顧明瑜的神思被打斷，從外回到令堂，隻見一慈眉善目，一手捏著佛珠，穿著紅袈裟的大師站在自己的麵前，顯得高深莫測。
顧明瑜的第一想法竟然是：“這樣的大師形象才應該更像是在人間曆劫的神仙”。
又自鼓搖了搖頭，自己在大師麵前還在開差實在是大不敬。於是恭敬的和大師道：“大師是有什麼事情嗎？”
“並無，隻是見施主似乎有所惑。”大師語氣和善的道。
“女確實有不能明悟的事情，不知大師能否解惑。”顧明瑜眼帶迷茫的看著大師道。
“施主請”
“大師，您，人能兩次踏進同一條河嗎？”
大師明顯的停滯了一下：“阿彌陀佛，施主是有大智慧的人。時機到了，自能明悟。”
“多落知見，於一切境緣，多不得力，以心境角立，不得混融，觸途成滯，多做障礙，此名相似般若，非真參也。若證悟者，從自己心中樸實做將去，逼拶到山窮水窮處，忽然一念頓歇，徹了自心，如十字街頭見了親爺一般，更無可疑，如人飲水，冷暖自知，亦不能吐露向人，此乃真參實悟。然後即以悟處融彙心境，淨除現業，流識，妄想，情慮，皆融成一味真心，此證悟也。此之證梧，亦有深淺不同，若從根本上做工夫，打破八識窠臼，頓翻無明窟穴，一超直入，更無剩法。此乃上上利根，所證者深。其餘漸修，所證者淺。最怕得少為足，切忌墮在光影門頭。何者？以八識根本未破，縱有作為，皆是識神邊事。若以此為真，大似認賊為子。古人雲：“學道之人不識真，隻為從前認識神。無量劫來生死本，癡人認作本來人。”於此一關，最要透過。
所言頓悟漸修者，乃先悟已徹，但有習氣，未能頓淨。就於一切境緣上，以所悟之理，起觀照之力，曆境驗心，融得一分境界，證得一分法身，消得一分妄想，顯得一分本智。是又全在綿密工夫，於境界上做出，更為得力。凡利根、信心勇猛的人，修行肯做工夫，事障易除，理障難遣”
顧明瑜被大師念的越來越糊塗了，“大師不是她很有佛緣，有佛根嗎？為什麼我越來越聽不懂呢？大師就是大師，像我這樣的凡夫俗子還是乖乖的呆在人間好了。大師的智慧是羨慕不來的。”
顧明瑜砸吧了兩下嘴巴，最後得出了結論。
大師見此，沒有強求顧明瑜的共鳴，隻道：“阿彌陀佛，施主隻要記住：世間一切，皆有定數，不得貪求玄妙，不得將心待悟，不得希求妙果，不可自生疑慮，不得心生恐怖，信自心是佛。”
沒有等顧明瑜有所反應，了一句：“阿彌陀佛，施主以後若遇到困惑或麻煩，可以來找老衲。”就轉身出去了。
顧明瑜還沒有回過神來，雖然連大師最後幾句話都沒聽懂，但也算記住了，顧明瑜覺得自己還是挺聰明的。隻是這位大師是誰啊？
有心想拉住大師問一下大師的法號，卻沒來得及，就已經不見大師的蹤影了。顧明瑜有點失望，她覺得她錯過了與一位大師結緣的機會。有點悻悻地。