這其中就有那個白頭發白胡子的皇家旁支，劉二元。
此時的他，再也神氣不起來了。那副道貌岸然的樣子換成了搖尾乞憐的可憐相。
他跪在那裏，嘴裏不斷地叨咕著：“我有罪，我是個偽君子，我貪汙的國幣和各種的財物，要比劉先爾多出三倍有多。我罪在不赦啊！”
丁越凡一指這個蠹蟲揚聲道：“劉二元，中洲國宰相之首。不僅是國內最大的蛀蟲，還是一個文賊，道德敗類。他曲解聖人之意，混淆神仙和聖人兩個概念。更是其心可誅！
我現在告訴你們中洲的所有人：聖人不是神仙。聖人就在你們之中。那些敢於開創先河，第一個做出有益於人類發展，給百姓帶來實際利益的人，都是聖人！無論他是什麼出身，遭受了什麼不公平的待遇，受到了多麼惡毒的詆毀，都不能掩蓋他聖人的光輝。
能夠總結出最有利於人類發展方向規律的人，能夠持之以恒宣揚這個主張的人，也是聖人。
人類的祖先最早的時候沒有人會蓋房子，但是，有人發現住在山洞裏可以禦寒，可以阻擋野獸的進攻，於是就引領族人住進了山洞，那麼這個第一個帶領族人進入山洞的人，就是聖人。所以，聖人就是普通人中敢為天下先，並且把這個主張無私地貢獻給他人的人。
以此類推，在這裏的沒有一個不是聰明人，那麼，請問，是聖人教會了愚民耕作和禮儀嗎？不是的，是民眾中那些勞作在田間，第一個發明了鏵犁的人，是工作在案頭的發明了活體印刷術的人，是那些體力和腦力勞動者中率先做出了為大家著想，有開創精神的人，才是聖人。
所以啊，這個劉二元顛倒了黑白，他自己造出了他說的那些聖人，那樣的聖人從來都沒有存在過。以後也不會存在，隻要哪個人站出來說自己是聖人，但是沒有自己的建樹，那麼這個人必定是騙子。”
丁越凡以他有限的社會學知識和曆史知識以及加上他自己的理解，闡述了聖人之聖，聖在什麼地方。把聖人從神壇上驅趕了下來。
他給聖人下了以下的定義：第一，敢為天下先。第二，有益於人類社會發展，有益於人類進步和文明發展。第三，有益於改善民眾生活質量，有益於平衡社會財富的分配。第四，有益於提升民眾的道德水平。第五，能夠充分張揚有益於民眾的個性，從而激發每個人的特長，這樣的社會活動家和政治家、思想家、教育家等。
丁越凡的聲音和巨大投影，讓整個中洲的所有人都看得清清楚楚，他說的話，讓所有人都聽得明明白白。這就是界主的權力，這就是大羅天仙的神通。
丁越凡的影像在逐漸的淡化，但是，虛空中傳來他更加響亮的聲音：“中洲所有的皇帝、官員和民眾。你們記住，我從此不會幹預世俗界的所有政治和軍事的大事情。但是，你們都是我的子民，我不允許再有血腥的戰爭這樣的事情發生！所以，皇帝和官員們，你們好自為之！我在時刻地看著你們的表現。”