君子人，這個問題倒真應證了《易經》中的陰陽。其實陰陽互補、共存，能做得了人和君子，那才是真正的英雄。張儀和贏駟、贏稷和範睢都做到了，隻是張儀和贏駟偏君子的方向多一些，而贏稷和範睢偏人的方向多一些，所以整個格局就不一樣了。就拿張儀來，他本人有才，但絕對不會嫉妒人才，為秦國推薦了大量的人才，那怕自己最終被擠出秦國。他也知道自己有畫蛇添足之嫌，但為了自己心目中指點江山的夢想，他不會去計較，該退時，會想到退身的計策。
而範睢卻不一樣，他就承認自己是一個人，所以會有人做風，那樣大的戰爭，卻任用明明自己都看不的庸才，結果使秦國遭到重創。他雖然美其名曰報恩，其實那都是人行徑。而且那麼不擇手段地陷害白起。結果一代名將就這樣不明不白地含冤而死。
人們物以類聚，什麼樣的人在一起，也就會受到影響。也許贏駟一直跟這些偏君子的同事共事，所以他一直保持著清醒的頭腦，一直有著君王的君子風度。其實他真可憐，因為在大婚時被自己心愛的人刺了一刀，在一生中都在心靈中留下了陰影，也不知是不是那刀的原因，導致他那麼年輕含恨而亡，總之，他算是比較有君子風範的君王。。
而贏稷卻不一樣，可能從的經曆，讓他有斤斤計較的性格，後來跟著範睢相處長了，似乎也把範睢的人作風也吸收了過去。他是那麼愛聽人之讒言，就那麼明確地告訴白起，白起不如範睢。而且在處理趙國二十萬俘虜上，他也做得太不地道，讓身為趙人的白起妻子給白起帶去了一張空紙，真讓白起心寒極了。他知道明明知道白起不會反，而且也反不起，可是卻還是以人之心度他，殺了白起。
當然編劇在劇中對秦國人物的塑造還是有些偏心，過於美化了他們，不知道曆史是什麼樣的，但不管怎麼，大秦的縱橫和崛起中，還是有了曆史的靈魂和滄桑，讓人去思考、感悟。