神來一筆，琴聲通靈。畫龍點睛，聞音現形。蒼龍出世，顛覆古今。
故事發生在六百年前的風巫盛世，寫的是一位鼎鼎有名的畫師和一位公主相愛相離的愛情故事，還有一位法師的複仇記，畫師是神來名揚四海的閣主，公主是風巫皇室高高在上的貴族，兩人因畫相識，因音結緣，故事便真正的開始，始於一段蒼龍之劫，終於一段神來之戀。
世生知情己，琴生知音弦。弦為知音起，情為知己生。
《神來之戀》一書，書之宗要，本是以情為主題，以情為主旨，大旨暢於談情，大意暢於談心，納心之所想，彙心之所念，思之而成文。
故事裏的人，有愛有恨，有悲有歡，有苦有樂，有聚有散，其愛恨悲歡，苦樂聚散，冥冥之中，本是隨緣而來，隨情而起。
其實，情之為物，自古以來，便是生於玲瓏之心，起於一麵之緣，緣於相思之念。由愛故生喜，由愛故生憂，由愛故生樂，由愛故生憐。
情之一字，其字之境，自生雅芳之品，自含雅芳之性。本是參不透，不明，理不清，道不盡，素來便有夏花之美，有若水之善，有清蓮之純，有回雪之柔。
世間男女，至情之人，有為愛癡情，癡情者，便會因愛生善，亦會因愛生惡。
世間男女，至情之人，有為愛瘋癲，瘋癲者，便會因愛成佛，亦會因愛成魔。
南北朝詩人江淹的絕筆名篇《別賦》，曾經書有一卷名言：黯然銷魂者，唯別而已矣！先生才思浩瀚，寥寥數語之文詞，極盡惆悵之懷，抒盡離別之苦，言盡人情之理，頗有深邃哲思之意。
古來世間的有情男女，成作之佳偶，得月老之良緣，難免會曆一世的離合悲歡，分分合合，合合分分，都是因情之一字而生，情之所至，便注定了一段刻骨銘心的感情，或是轟轟烈烈，或是纏纏綿綿。
所以，癡情之人，根植於念，執著於心，情劫難渡，情絲難解。
中國的古典神話之中，自古由來，流傳四大愛情故事:
梁祝之戀，千古纏綿。情難到老，生死化蝶。
白蛇許仙，轟轟烈烈。**塔下，不改初戀。
孟氏喜良，寒衣決別，長城萬裏，一朝崩裂。
牛郎織女，凡人仙，銀河萬尺，七夕會麵。
我從喜歡看書，尤其是對中國的古典文學如癡如醉，情有獨鍾。自古以來，中華文化，博大精深，古有神話傳《山海經》，國粹《上下五千年》，唐有詩歌，宋有宋詞，元有戲曲，明清傳世亦有四大名著，皆為千載後世所揚，流芳萬代。
三尺畫卷，繪江山萬裏。水墨丹青，書地日月。
泱泱華夏，萬裏神州，素來物華寶，人傑地靈。中國有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華。其大雅之禮，大雅之服，美兮秀兮，芳兮華兮，傳名千古，享譽千世。
古來錦繡神州，多出賢帝賢君。堯舜禹湯，文武周王，以禮傳國，以仁治國，崇尚仁義禮智信的處世理念。炎黃之孫，之驕嗣，曾有儀有態，有善有禮，有美有姿，有仁有義，故因而盛世華夏便被世人讚頌為禮儀之邦。
《神來之戀》構思以及成稿寫了很長的時間，下筆之時，一是旨在頌揚致敬華夏文化。古來的四大文明古國，泱泱的華夏之國，響徹環宇，被世人尊稱即是四大古國之中，曆史最為源遠流長的文明國家。神州萬裏，萬裏神州，曆來文化燦爛，輝煌悠久。傳世的怡情之趣，琴棋書畫，詩詞歌賦，有雅有品，古今廣而傳誦，餘敬之仰之，尊之重之，二是旨在書寫人之真心，人之真性，以及人之真情。其實，古往而今，情之為物，情之所感，與心相通相連，本是由心而起，由念而生，由緣而結，由愛而深。因此，書中寫的是自己心中對於情愛的一些體會。
做為玄幻之作，書中運用了一些古典名言，神話傳，既有借用史實，也有虛構幻想，虛實結合，為了嚴謹，尊重曆史，故有以下幾點需要做一些明:
第一:書中寫到的五國之亂，三國之爭，實非中華史書之上記載真實的五胡亂華，三國鼎立，雖是同名，但不同史，裏麵虛構而成的一段曆史，書中涉及寫到的《北野春秋史》，更是虛構而寫成，目的即是方便展開情節描寫，增強趣味。所以，關於《北野春秋史》以及《北野春秋史》記載之中的五國之亂，三國之爭，不足為信。
第二:書中寫到神來雅閣的造化之術，以太古玄琴為具，巧用中國古典的一些流芳之曲，還有俗語成語，能逆地乾坤，能升驕陽烈日，能起三山五嶽，能生人之五髒等等，琴生萬物之音，造化地之靈，純屬虛構而成。