入道四行
1、報怨行
報，就是對待，報怨就是對待我們的冤親債主。跟你的思想不吻合的人，敵對的人，如何去麵對？佛教裏麵講的債主，可能是你的子女，你的父母，甚至跟你生活在一起，天天給你打擊，天天給你難受，你又離不開他。
比如你的孩子，一天到晚會給你找很多麻煩，他也是債主。如果你們身邊碰到這樣的事情不要去抱怨，你要知道這可能是你上一生欠他的，抱怨是沒用的。
我們不要認為這些麻煩都是別人造成的，實際上都是我們自己把它吸引過來的，這就是“業”的理念。不要認為這些東西好像很迷信，真的不是這樣。當我們起一個什麼念頭，相同頻率的東西就會被我們所吸引。所以我們要改變的就是自己的心念，轉變我們的思想，轉化我們的磁場。
所以對我們的敵人，對我們的債主，對那些讓我們不順心的人，不要用敵對、對抗的心理去麵對他，要學著去接納、去包容、去理解、去轉化。
有哪個人的一生是事事順心的。天上的月亮一個月裏麵隻有三天是圓的。想一想看人生不如意十有八九，想什麼事情都很順利是不可能的，因為這個世間的任何事物都是有缺陷的。很多的快樂其實建立在痛苦之上。讓你餓上兩天，再給你一碗飯，哇，這個飯菜真是天底下最美味的食品。把你放到很熱的地方，突然間給你一個冰塊，哇，這個冰塊是世界上最涼爽的一塊，是不是這樣？
易中天說：“要想成功，要靠朋友；要想大成功，要靠敵人，因為隻有敵人才能讓你超越自我”。佛家把這樣一種人叫做“逆增上緣”。他總是堵你門檻，總是刺激你，你有足夠強大的力量時，就能在這樣的挫折裏戰勝自我。
禪修就是練習一種堅韌心。我們在修行的過程當中，每一刻都要自我挑戰，不斷地挑戰我們的身體，挑戰我們的觀念。我剛到桐鄉的時候，有個局長說：“這個賢宗師父風一吹就倒了，到這裏怎麼做事情？”過了這麼些年，發現我的韌性特別好，被風吹倒了，我又會爬起來，這就是禪的力量。
報怨行，就是讓我們在碰到逆境的時候知道如何去麵對它。如果有強大的磁場和能力，逆境越大越能鍛煉你的堅韌。你不能麵對，不論你在哪個崗位、哪個道場都是一樣的。當我們敢於麵對自己，敢於挑戰逆境的時候，我們在哪裏，哪裏都是樂土；在哪裏，哪裏都是極樂世界；在哪裏，我們都能找到成功的機會。否則的話，你永遠也找不到你想要的地方。在修行者眼中，沒有不順心的事情。
禪修就是要學會去麵對自己負麵的情緒，對任何東西我都能接受。這就是佛法裏麵講的“順增上緣”。
2、稱法行
稱法行能讓我們了解禪法的本意，讓自己的一言一行符合禪法的規範（稱，符合；法，禪法）。就像菊花於秋天盛開，梅花則開於嚴冬；樹木在春天發芽，秋天它會落葉。我們了解了這種規律以後就知道，人生下來最終的結果是什麼？
我經常觀想這麼兩件事情：第一件事，什麼時候可以讓我退休。第二件事，對死亡我有沒有做好充分的準備。當我們連死都敢於麵對的時候，還有什麼東西會讓我們放不下？任何煩惱，任何傲慢和自我膨脹的心理，在死亡麵前都會變得蒼白無力。
禪宗裏麵有個說法，叫“當下承擔”。當我們敢於麵對生死的時候，生活當中就沒有什麼東西能困擾我們：我們的不快樂，我們跟別人的怨恨都解決了，我們的虛榮心、傲慢心、膨脹心都不產生的時候，一切的一切都是那麼的自然。
稱法行，就是讓我們能正確地認識事物的運轉規律。前一段時間，我看了一本書《遙遠的救世主》，根據這本書改編的電視劇叫《天道》。劇中男女主人公，從走到一起的那一刻開始，他就想著哪一天他們會分手。這世界哪有永恒的東西？要珍惜現在的每時每刻。
當我們能正確地麵對事物，正確地認識自己，你就能超然地去麵對任何事情。當然了，你要把這種認識，印到你的潛意識裏麵去，在你的思維和行動裏麵展現出來，你才能成為一個真正有智慧的人。所以這種智慧要我們用心去接納，用行動去印證，當我們把禪修落實於生活，成為生活的一部分，像吃飯、睡覺、刷牙、洗臉一樣，每天都離不開的時候，那你們的人生就會有180度的轉變。
要不然現在好像明白這個道理，但等一下出去被人家扇一巴掌，你就會暴跳如雷。所以智慧要落實到生活中才有效果，不然的話隻能增加你的“所知障”，變成一種賣弄口才的本領，那是沒用的。
3、無所求行
無所求是一種境界，不是什麼都不要做，而是把我們對物欲的那種執著放下。身上背負的東西太多，就不能輕裝上陣。比如說你在這裏掃地，卻一直掛念著電話，你掃地就掃不好。心有掛礙，就不能從容地去麵對當下。
平常人做這件想著那件，做那件又掛礙這件。今天想明天，明天想後天。你生活得越久，身上的包袱就越大。所以我們要學會放下，看到事情就解決它，解決了或者暫時沒辦法解決就放下，不要顧忌太多。
無所求行就要求我們把自己騰空，把自己放下。我跟廚房的魯居士溝通的時候說，你的工作是最難做的，因為北方人喜歡辣，南方人喜歡甜；有的人喜歡鹹，有的人喜歡淡，眾口難調。我說怎麼做，聽誰的都不對，隻有你能做好什麼你就掌握什麼，別人的想法你都不要去在意它，把它變成空。