修道：練氣期九階、築基境、結丹境、元嬰境、化神境、煉虛境、合道境、大乘境、渡劫境、偽仙、地仙、散仙、玄仙、真仙、金仙期、太乙金仙、大羅金仙、道祖。（下丹田玄府關元穴）
修佛：見佛期九階、空明境、入途境、開凡境、靈心境、無穀境、初窺境、舍利境、元神境、意散境、陰神境、涅盤境、金身境、心劫境、佛境、佛祖（中丹田玄府膻中穴）、
修儒的境界：童生，秀才，舉人，進士，翰林，大學士，大儒，虛聖、亞聖、聖人。除聖人之外每個階層可分為初中後大圓滿四個階段（上丹田玄府印堂穴））
修魔：擴脈境九階、煉體境、聚氣期、煉神境、元神境、意欲境、合體境、魔劫境、真魔境、、魔將境、魔境、魔君境、魔王境、魔皇境、帝境、魔神境、魔祖境。（下丹田玄府關元穴）
修邪：擴脈境九階、煉體境、聚氣境、煉神境、元神境、意欲境、合體境、邪劫境、真邪境、、邪將境、邪君境、邪境、邪王邪皇境、邪帝境、邪神境、邪祖境。（中丹田玄府膻中穴）
修妖：修妖：啟靈境九階、精怪境、妖靈境、妖丹境、妖精境、化形境、妖帥境、妖王境、大妖王境、妖皇境、妖仙境、妖神境、妖聖境、妖祖境。除妖祖暫時沒階層，其他分為初中後大圓滿四個階段）（上丹田玄府印堂穴））
修武者：後（九階）、入流、三流、二流
、一流、先、暗勁、明勁、化罡、罡力、象、胎息、衝穴、命劫、玄魂、返神。除返神暫時沒有階層，其他境界分四期，初中後大圓滿。）（下丹田玄府關元穴）
功法，法訣等修煉典籍，分為入流、凡、人、黃、玄、地、、神、聖每個等級下中上極品四個層次。聖以上可能還有高級的
修儒之後所積累的正氣會儲存於上丹田印堂穴玄府內、修妖者其妖氣或妖元儲存於上丹田印堂穴玄府內、修佛者其佛氣或佛元儲存於中丹田膻中穴的玄府、、修邪者其邪氣或邪元儲存於中丹田膻中穴的玄府、修魔者其魔氣或魔元儲存於下丹田關元穴玄府內、修武者其內氣或罡元儲存於下丹田關元穴玄府內、修道者其真氣或真元儲存於下丹田關元穴玄府內，大致以這幾個為主還有其他零散的，比例較少的，以後再明，當然首先要開辟玄府才能儲存和轉化靈氣化為自己的實力，玄府的凝實度和功法、境界等等有關。
（注：童生要過鄉試，秀才要過縣試或郡試，舉人要過筆試和殿試，翰林要過國試，大學士要大著作被萬民傳頌才可能到達，大儒要有經世著作可教化萬民，虛聖除此之外還要極高的名望或文采能引來聖人的共鳴，亞聖才學及文章可引動象，聖人句句聖言可開人心智正氣與世間萬物同在。寫文章和詩歌可以提升自身正氣和修養，引來正氣的多少，決定了其作品的好壞，也影響著儒生的氣質，正氣是世間靈氣的一部分，由於詩歌或文章的特性而產生不同效果和顏色。可鎮惡辟邪。先簡單的介紹下，後續會慢慢介紹和展開明。）
（修儒者：童生境一般蛇鼠蟲蟻不敢近身，秀才境耳聰目明，舉人和進士境出口成章，正氣可辟邪，身體素質大幅度提高，可在一些艱苦的環境下生存，身不染塵，一般就可以不用沐浴了。翰林境，才氣含有屬性，有一定的禦敵能力。大學士境正氣實化，有鎮魔誅邪之奇效，壽命大幅度提高，散墨而可滅敵。大儒境，字字妙言，可教化萬民，擁有大意誌，將意誌附於其文章之中可保其精神千年不滅甚至萬年不滅!虛聖境意誌具象化，脫離肉身也可長久存活。亞聖境與聖人境都可將自己的意誌、靈魂寄遊於地之間，永世不滅，除非整個世間被毀滅，才有可能消散）
（武者的境界以所修功法到達的境界為基準，隻是高級的功法能修煉出更為精純凝練的內力來，內力由地間靈氣轉化而來。內力彙於下丹田氣海穴開辟的內府之中，氣海穴極為隱蔽，而修為越高，內府便越堅固不會輕易被破壞。內力可增幅身體的各個機能，練習的武技不同，爆發出力量也會千差萬別。修煉到先武者，內氣便附有了屬性，若體質特殊的人找到適合自己功法便能事半功倍。賦對於一般的武者而言都是虛無縹緲的，因為人擁有什麼奇怪的賦是很難被察覺的，有些資源好的武者會選擇在進入先之境時嚐試不同屬性的功法，來對比最適合自己的功法，然後將原先修得的內力進行轉化。進入化罡境以後，內力便會極度濃縮化為罡元，能量巨大。象境可以嚐試融合一些其他的材地寶，使自己身體異化。胎息境武者可以溫養自己的血骨，使肉身無堅不催。衝穴是用修為打通周身諸多大穴，引更多次元能量進行煉化吸收。命劫境武者將與劫進行搏鬥，斬殺心魔，抵擋上降下來的劫難。玄魂境武者，命劫渡過去之後魂魄便會凝結為一個玄魂居在內府之中，此時的武者幾乎可以是與同壽，不死不滅，就算肉身崩潰，玄魂也能奪舍而活。返神境的武者簡直可以稱做為真正的神了，肉身能有萬丈，呼吸之間令風雲變色，山崩地裂！隻是一般的武者修煉到象境就已經是非常非常厲害了，一般象境的武者都可成為一方霸主。每到一個境界，自身壽命也會更著提升，不過修道者提升的壽命更多一些，修儒提升的壽命較少些）