李經緯上岸以後，換下來潛水衣。等把一切收拾妥當後，已是晚上十點左右。
蒙凱取出了帶來的食物，放在一張簡易的三腳桌上，擺了滿滿一桌子。既有新洲本地特色的麵食——囊，也有熟牛肉、熟羊肉、鹵汁豆腐幹、茶葉蛋等。最後，蒙凱居然還拿出了一瓶白酒。可見他還真是無酒不歡。
囊是用新洲本地產的青稞麵手工做成，每一個約莫有臉盆一般大。由於在做的過程中麵揉搓的很厚實，囊在烤熟以後非常有嚼勁，而且不易變質，是在山探險過程中最好的充饑食物。
囊特有的麵香味，與牛羊肉的香味混合在一起，頓時讓人食指大動。三人再也沒有任何的客套，圍坐在桌邊，大快朵頤起來。
吃完飯以後，考慮到李經緯在水下待了近6個時，估計比較累，加之明還要下水，三人也就沒有再聊很多，各自回帳篷休息了。
李經緯回到帳篷裏以後，試著又回憶了一遍水下發生的狀況，卻仍是對中間一段時間發生的事情毫無頭緒，記不起來到底發生了什麼。
他索性躺了下來，嚐試運轉太極真氣，閉目冥想，看能不能再進入那種奇妙的狀態。讓他沒想到的是，竟然出乎意料的順利。他很快進入那種狀態，感覺身體就像輕盈地浮了起來，置身於空靈之境。
體內的太極真氣恍若凝質如水，在體內快速流動，不斷衝刷著李經緯每一寸骨骼、每一處肌肉，每一片肌膚。
也不知過了多久，就在這種空靈縹緲的狀態下，李經緯沉沉睡去，而他體內的太極真氣，卻依然在周而複始的不停流轉。
《易傳》有雲：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”所以，道家認為，無極生太極，太極生兩儀。這裏的兩儀，就是指的陰和陽。萬物皆有陰陽，時辰也是。
在古代，人們把一個晝夜劃分為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個時辰，其中醜卯巳未酉亥六個時辰是陰時，而子寅辰午申戌六個時辰則是陽時。《類經圖翼》上有“子者陽生之初”一，這句話的就是，子時是六個陽時的開始。
子夜時分，陰陽轉換，開始有陰轉陽。
如果李經緯三人此時在山寒潭旁邊觀察的，一定會注意到，原本平靜得如鏡子一般的潭水，開始出現細微的波動。慢慢地，這種波動開始變大起來，潭水表麵開始出現波紋，由中間向四周蕩漾。再到後來，潭水居然如燒開了一般翻滾起來。詭異的是，伴隨著潭水的翻滾，居然沒有任何的聲響。
突然，潭水在一瞬間又歸於平靜。
在瞬間的平靜過後，一顆籃球般大的蛇頭緩緩探出水麵，拖著碗口般粗細的身軀，向西北屬陰的方位遊走而去。
這條蛇通體金黃，在繁星之下，不時地泛起森森的鱗光。
這正是一條赤炎蛇。赤炎蛇生長極慢，從這條赤炎蛇的大來看，恐怕已經生存了有上千年的歲月。
根據古籍記載，赤炎蛇是上古神獸螣蛇的變種。相傳，蛇修千年後渡劫而成螣 ，螣修千年後渡劫而成龍。螣蛇是屬火的凶獸，在傳中，它的形象就是被赤火纏繞大蛇。與螣蛇一樣，赤炎蛇也是一種至陽之物。
作為至陽之物，赤炎蛇需要至寒之物來壓製自身的陽氣。這條赤炎蛇蟄伏在這寒潭之中，也是這個原因。經過千年修煉，在自身至陽之氣積蓄到一個臨界點以後，赤炎蛇需要一個渡劫成螣的機會。如果沒有渡劫的機會，至陽之氣無法壓製，最終將爆體而亡。
這條赤炎蛇是一條雌蛇，而且原本已經到了產卵之時。
但由於自身至陽之氣已至極限，卻有沒有渡劫的機會，就需要這寒潭之氣壓製，從而無法離開寒潭，隻能進入假死狀態。
傍晚時，李經緯在潭水中進入空靈狀態時，自身太極真氣運轉，無意間調動了赤炎蛇的至陽之氣和山冰魄的至陰之氣。在陰陽調和之下，身中的太極真氣開始抽取這兩股至陽和至陰之氣為己用。
赤炎蛇的至陽之氣在李經緯抽取了很大一部分以後，暫時降到了臨界點以下，不會再爆體而亡。這樣，這條赤炎蛇終於有機會蘇醒過來。
赤炎蛇蘇醒以後，迫切需要找一個地方產卵。所以，從潭水中出來以後，便朝西北屬陰的方位爬去，尋找可供蛇卵孵化的洞穴。
在龍脊嶺西北方向的一處山洞裏，一夥探險隊模樣的人正在相互依偎著休息。洞口有兩個人在值守。
其中一人似乎是剛睡醒的原因，被風一吹，頓時覺得有點冷。他緊了緊自己的上衣，罵道：“真他媽的倒黴，老子剛睡著就被叫醒了值班。六，有煙沒有？”