言有宗，事有君。
夫唯無知，是以不我知。
知我者希，則我者貴。
是以聖人被褐而懷玉。
老子:「道德經」:第七十一章
知不知，尚矣﹔不知知，病也。
聖人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
老子:「道德經」:第七十二章
民不畏威，則大威至。
無狎其所居，無厭其所生。
夫唯不厭，是以不厭。
是以聖人自知不自見﹔
自愛不自貴。
故去彼取此。
老子:「道德經」:第七十三章
勇於敢則殺，勇於不敢則活。
此兩者，或利或害。
之所惡，孰知其故。
之道，
不爭而善勝，不言而善應，
不召而自來，繟然而善謀。
網恢恢，疏而不失。
老子:「道德經」:第七十四章
民不畏死，奈何以死懼之。
若使民常畏死，而為奇者，
吾得執而殺之，孰敢。
常有司殺者殺。
夫代司殺者殺，是謂代大匠斲，
夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。
老子:「道德經」:第七十五章
民之饑，以其上食稅之多，是以饑。
民之難治，以其上之有為，是以難治。
民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。
夫唯無以生為者，是賢於貴生。
老子:「道德經」:第七十六章
人之生也柔弱，其死也堅強。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵強則滅，木強則折。
強大處下，柔弱處上。
老子:「道德經」:第七十七章
之道，其猶張弓歟。
高者抑之，下者舉之﹔
有餘者損之，不足者補之。
之道，損有餘而補不足。
人之道，則不然，損不足以奉有餘。
孰能有餘以奉下，唯有道者。
是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
老子:「道德經」:第七十八章
下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
弱之勝強，柔之勝剛，
下莫不知，莫能行。
是以聖人雲：
「受國之垢，是謂社稷主﹔
受國不祥，是為下王。」
正言若反。
老子:「「道德經」」:第七十九章
和大怨，必有餘怨﹔
報怨以德，安可以為善。
是以聖人執左契，而不責於人。
有德司契，無德司徹。
道無親，常與善人。
老子:「道德經」:第八十章
國寡民。
使有什伯之器而不用﹔
使民重死而不遠徙。
雖有舟輿，無所乘之，
雖有甲兵，無所陳之。
使民複結繩而用之。
甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，
民至老死，不相往來。
老子:「道德經」:第八十一章
信言不美，美言不信。
善者不辯，辯者不善。
知者不博，博者不知。
聖人不積，既以為人己愈有，
既以與人己愈多。。
之道，利而不害﹔
聖人之道，為而不爭。