古術，通地，法自然，感心念，悟真解。
遠古通靈之人為溝通地，感悟上蒼，修身養性，將人與自然以某種媒介連接，以達到借助地自然之力強化人自身靈魂力量、意誌力量，所創造的一種大道。
而隨著文字誕生，古術得以具象入文之後，便形成了召、毀、煉、附、卜五脈，五脈囊括了“禁咒、法術、咒言、符陣、召靈、醫藥、煉丹、製器、占卜、望氣、祈壇、固體、修念、觀、風水、理命”十六個門類，每一脈各有傳承，又相輔相成，從而形成了一個完整的古術體係。
無奈曆史的滾滾洪流，吞噬了無數曾經輝煌一時的花葉，有的早已埋入厚厚黃土，無從考證，有的則順流直下，開枝散葉，流芳百世。
古術，也同樣幾經浮沉，慢慢被同化和消融，走向沒落。
如今古術已獨留下一支，自創立之始，便隨著創始者漂流外海，落地生根，獨成一派，數千年不曾受到世外濁流侵蝕，方能保留著術最原始的形態，綿延至今。
他們自稱為古術一脈，對外人，則自稱為山人。而世人則稱之為術士亦或者真士。
……
1980年冬至，陽曆1月日，我出生於太湖南岸的江南水鄉。
吳興，反過來讀複興吳國之意，春秋戰國時期吳國烏程更名，後秦統一六國，改為吳興郡，囊括了今湖城全境、杭城錢塘、宜興陽羨，之後吳興之名便一直留存至今。現在是浙省北部湖城市的一個區。
我老家林子墩便位於吳興區西南角，東臨東月山，全村約五十戶人家，不大。
?1989年冬至，同樣是1月日，宜入宅、安床、開光、祭祀、出火、動土、掛匾、入殮、破土、安葬，忌嫁娶、開市、作灶、置產、作梁、伐木。
冬至，一年中日照時間最短，陰極陽始之日，死日亦是活日，在我們那邊素有“熬過冬至到清明，七月十五鬼門開”的法，這三個皆是一年中鬼門大開，閻王放鬼收人的日子。所以家有生命垂危或者從事危險工作的人，需要特別注意這三個日子，一不心就會被閻王收了去。
當然，這隻是民間口口相傳的法，至於真實性無從考證。而生活在現代，長在紅旗下，接受無產階級教育的我們，更不會相信。
我們那邊的習俗，這一要祭祖，八仙桌擺上三葷兩素五個菜，饅頭、蘋果各四個壘起，放在香爐兩邊。香爐放在桌子東麵，坐東朝西拜祭，其餘三邊各放六個酒杯、六雙筷子。
點燃香燭後，開始倒酒，酒用黃酒為宜，逆時針，每一排從左往右倒，倒滿杯子四分之一，每上一次酒需家人祭拜一次，共三次。
不可將酒杯倒滿，不可碰桌椅，不可大聲喧嘩，香不可燃盡，要最後放到紙元寶中一起燒掉……
這些規矩繁雜得很，自有家人操持，我向來也隻是做個形式，無所謂虔誠不虔誠。先人已逝，總不可能這一回來吃酒不是。
我更在意的是這一的吃食——五顏六色的糯米團子，豆沙餡、豬肉餡、肉鬆餡、芝麻餡，琳琅滿目，放入籠屜，用幹柴旺火蒸三十分鍾。出鍋時，撒上黑白芝麻，糯米香混合著芝麻香四溢，叫人口水直流三千尺。
而且這一是我生日，父母還會從縣城帶奶油蛋糕回來，一整年我也隻有今能吃到奶油蛋糕，所以當年的我對這一有著無與倫比的期待。
我的父母在江蘇做服裝生意，是私人老板，就是比較忙，一年到頭回來不了幾次，爺爺是村幹部，所以家境還算不錯。而我，目前在鎮上的學讀二年級，我的生日比較，所以上的是下一年的學，因而我在班級裏，比大多數人都大一歲。
我們村子，村前村後都熟，在屋子裏喊一聲，全村的孩都能聚攏了來。
我們祭拜先人，吃了糯米團子和蛋糕，十來個孩便聚在村東的荒地上，玩抓土匪的遊戲。規則很簡單，十來個人，選出三個警察，在一定範圍內追逐其他人（也就是土匪），碰到就算抓住，土匪必須待在原地不動，如果其他土匪碰到他就算獲救，才能繼續跑，一個土匪被抓到三次就淘汰，或者跑出指定範圍也淘汰。