本人是一個微不足道的修佛者，生於1970年，從喜歡武術、修行，不想做一個普普通通的凡夫俗子，很可惜自己福報不夠，機緣不足。80年代初期，李連傑主演的《少林寺》紅遍大江南北，武術和氣功開始興起，本人如饑似渴的從《氣功》等各種書籍中琢磨，開始盲修瞎煉，多次欲出家未成，後來流離顛沛，艱難度日，直到6歲以後，才生活穩定了下來，能略微像樣的修行一二。這幾年看到一些非常不錯的修仙，如：閑坐閱讀的《末日奪舍》，甘棠狂生的《邪仙韓笠傳》，竹短笛的《凡人晉仙傳》，藍月的《凡人真仙路》，幻雨的《仙碎虛空》、《百煉成仙》，鵝是老五的《最強棄少》、《造化之門》、《紈絝瘋子》、《不朽凡人》、《星舞九神》，很是高興，可是這些修仙在武術與修仙的根本區別、修仙與佛學的根本區別，這兩個關鍵點上很有些含糊，也許是因為界壓力（有心人會有體會到），也許是因為作者自己對修行本身沒有太多的感悟，在本文中，雖然隻是博得方家一笑，覺得還是應該憐憫眾生為好，在此泄露機，闡述一二：武術與修仙的根本區別，在於凡夫習武強調：內修一口氣，外練筋骨皮，通過打熬身體，修行內氣，實現強身健體，身強體壯，並不涉及到道感應，這樣下去，即使武功再高，乃至下第一高手，可是百年一過，化為塵土！而修仙的關鍵在於：下手在先，隻有深入禪定，神識進入混沌先狀態，感悟道，才能奪地之造化，長生久視，法力無邊。
修仙與佛學的根本區別，在於絕大多數修仙者（呂祖等後來也轉修佛門）都是從有想的妄心出發，去追求永恒，這種修仙，最多隻能到達神仙境界，要想永恒實在是積雪成糧、磨磚作鏡，要想真的永生，必須明徹自心，懂得八識心王，認識到真如本心（也就是佛性、真心、法身、清淨識、根本智、法界體性智、諸佛妙圓覺心）不生不滅的道理，“若人欲了之，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造”，苦海無邊回頭是岸，隻有放棄妄想，回歸真心才能成就。大慈大悲、大智大勇的本初佛普賢王如來，經無數坎坷，洞徹宇宙和生命的奧秘，於遠古第一個成佛，從而得以開辟佛門，真正普度眾生，真正實現生命的永恒，自此後，眾生才明白，若想實現度化眾生和自我生命的永恒，必須皈依我佛，勤修戒、定、慧，遠離貪、嗔、癡、慢、疑，大發慈悲心和菩提心，精進勇猛，努力修行。本人修為尚欠，的有些囉嗦，可是釋迦牟尼佛大慈大悲，已經在《金剛經》、《般若密多心經》、《圓覺經》、《大涅槃經》、《大佛頂首楞嚴經》金口宣，六祖慧能大師的《壇經》，元音老人金剛阿闍黎的《恒河大手印》，藏密中至高無上的《大圓滿教法》中也的很是清楚，隻有明心見性度化心中眾生成佛，才能實現生命的永恒。佛門偉大，一句真心的“皈依佛、皈依法、皈依僧”，三柱清香，磕頭三下，就可以奠定生命永恒的種子，何樂而不為呢？
本文雖然寫了很多的男女情欲之事，但本文絕不是宣揚色情的文章。孟子曰：食色性也，這是人之本能。任何成年人隻要捫心想一下，都應該知道，乃生我之門，死我之戶的含義。本人沒有吳承恩大師那樣高深的修為，寫不出《西遊記》那樣的大作，本人要是寫觀死的法門，估計也沒人想看，本人實在是隻是一個對佛法略有所知的凡夫，沒有那個能耐去寫一部經典，凡人的生死之道，除了生死本身和性之外，實在是沒有太好的話題，不寫不行，本文也借此引出主人公修行經曆。
本文中除了一些道法外，還摘錄了一切諸佛之祖、聖無限尊無極普賢王如來親自傳下的珍貴殊勝的《大圓滿教法》的少許內容，任何人隻要認真讀誦其中的《能顯自然根本智普賢王如來祈願文》，所有聞此誓願諸眾生，於三世內必成佛！！
本文不是經典，隻是一個，你可以把它當做類似《西遊記》的，如果有人稍微接觸過修行的話，可以看西遊記的目錄，那就是一部佛道雙修的修行體驗，絕對不是一個神話故事。
另外，本文中借用了諸多佛經、道經以及諸多大德的論述，還借用了西遊記以及部分修行中的內容，還有互聯網上查詢到的資料，實在太多，在此一並感謝！並回向功德與所有人，若有人能真正讀懂本文，本人也同意被借用。