——儒教總綱——
【修煉類別】煉氣士
【修行本源】浩然之氣
【修煉過程】（吟詩彙聚）文氣→（地回饋）浩然之氣→（煉化）真氣
儒生需要經文宗夫子協助“開蒙解字”，參悟文字機，才能用文字溝通機，而獲得地回饋浩然之氣。剩下的煉氣方式和道門基本相同。
因“浩然之氣”和“大道元氣”同源異種，儒、道兩家煉氣方式又很接近，所以世間常常有“儒道雙修”者，比如詩仙李太白。
（提前劇透一下，其實，是儒、道雙修的意思，就是主角其實會走儒、道雙修的路子）
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【儒家-“浩然之氣”出處】
孟子曰：“吾善養吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛……”
南宋詩人文祥也曾作《正氣歌》：
“地有正氣，雜然賦流形。
“下則為河嶽，上則為日星。
“於人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”
——修行路徑——
儒教士林龐大，儒門修士修行有【正統】【野修】兩個路子。
【正統】：先由文宗夫子“開蒙解字”，而後成為童生，考上秀才之後，才稱為“正統”路子；再往上繼續科舉考試，還可以進階成為“舉人”“進士”，再往上被人間帝王冊封，還有“翰林”“大學士”“大儒”“亞聖”“聖人”。
——正統路子的好處，每一次進階文位，都可以去文廟裏，接受文曲星的才氣灌體。才氣越多，越能養出浩然之氣。
[文位]童生——秀才——舉人——進士——翰林——大學士——大儒——半聖——亞聖——聖人
【野修】：多數經過“開蒙解字”的儒門弟子，不參加科舉考試，連“秀才”文位都沒有，稱為“野修”。通常情況下，“野修”是被“正統”所瞧不起，文氣也遠遠不如“正統”儒門弟子。
——但有些“野修”縱奇才，生不需要開蒙解字，就可以“詩詞驚風雨，文章泣鬼神”，比如詩仙李太白；當然，還有攜帶地球“詩詞庫”而來的薑寧。
——修煉戰鬥——
【降異象】
儒門弟子才氣充沛，所作的詩詞文章別具一格，便會產生“詩詞驚風雨，文章泣鬼神”這種引發地異象的效果。
每次降異象，行文者都會獲得地“浩然之氣”的回饋。
有時候，這種異象是可以幫助殺敵的，取決於詩詞的內容。
【靈犀一動】
儒門弟子觀到某種地美景，或感悟到某種地玄機，有時會產生“靈犀一動”的感應。
在此感應下吟詩行文，將會獲得地回饋大量的“浩然之氣”，而且這股氣至純至淨，無須煉化，直接注入氣海；與此類似的，有佛門的【頓悟】【醍醐灌頂】。
【詩刀詞劍】
從詩詞文章中煉化出“刀劍”實物，或者直接衍化為法術神通。
比如主角從“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”中提煉出“風刀”“霜劍”實物，具有類似飛劍法寶的功效。
又從“君不見黃河之水上來，奔流到海不複回”中提煉出“黃河之水”的水係法術；從“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中提煉出“龍城飛將”的斬殺法術。
【字鎖機】
“倉頡造字，窮地之變，造化不能藏其秘，靈怪不能遁其形。”
PS1：文字中蘊藏無窮奧秘，更多攻擊方式，後續開發中……
PS：本書致力於描寫“三教九流”的世界觀，儒宗流派隻是其中之一。