落地之時，高郅已縱馬如飛，從他們頭頂越過。
同時兩道槍芒抖擻，貫穿了他們的咽喉。
張濟大駭，攝於高郅鋒芒的他，不敢抵抗，匆匆勒馬，向遠處奔逃。
至此，安排在這附近的西涼巡邏軍，已經沒有了將領。
那些士兵亦是很快崩潰，膽小者，當場伏地投降，膽大者則丟灰棄甲，望風而逃，哪裏還敢有半分抵抗。
...
“差不多了...你也該入陣了吧？”遠處高坡上，李儒，背負雙手，向著高郅的方向天空，驀然喃喃道。
雖然隻是喃喃，但其中的語氣，卻是甚為肯定。
無疑，他在觀察著天象！
自古以來，隻要是謀士論戰，無一不會不提到一句話，天時地利人和！
然而，戰事乃以人為本，為何‘人和’反倒排在最末呢？
那是因為兩軍交戰，人和乃是根本，若是連這點都做不到，何止是得不到勝利，恐怕就連上戰場的資格都無。
是故古代交兵，首在人和，隻有全軍上下集結一心，才有取勝的資格。
當然了，這裏的人和，包括將士的素質、軍心、士氣、後勤等等一些列人為因素，統稱人和！
在人和之上的，自然就是地利，兩軍交戰，雙方自然會選擇對自己有利的地點。
比如說，若是對方騎兵多，那麼就選擇對騎兵不利的地點作戰，在這點上，幾乎就是兩軍謀士的比拚了，如何能神不知鬼不覺得將對方引入利於自己的地點，陰謀、陽謀，無所不用其極，是故，伏兵、誘敵等等，大多包含在此。
有地利，則利用地利，沒有地利，則製造地利，俗稱占得先機！
那麼天時呢……天時為何排在首位？
首先，天時難以被人為控製，古人雲，天意莫測，實在是難以窺視一二，但是，天時卻是製約戰事勝敗之最為關鍵！
大風、暴雨，這些非人力所能及的事務，往往能扭轉戰局，這等例子，從古至今，數不勝數。
若是說掌握人和是作為一個謀士的基礎，那麼，能做到掌握地利的，無一不是一流謀士，但是，若是能洞察天機，曉陰陽、知天象，並善以應用的，便可稱之為頂級謀士！
縱觀漢末，能稱得上是一流謀士的，數不勝數，但是作為頂級謀士存在的，卻隻有區區幾位，一流謀士與頂級謀士的差距，大致在此。
對於謀士也一樣，除了豪門世家家中藏書萬千外，‘奇門、陰陽、陣圖’離那些尋常寒門子弟是多麼地遙遠？
至於‘天文’嘛……古人敬天、懼天，將天象的變換認為是天意，又如何會想著去利用它？
用後世淺顯易懂的話來說，頂級謀士，他們並不盲目畏懼天，反而會主動的去加以利用一切可以利用事務，包括天象！
漢末謀士大多尊崇儒家學說，‘子不語怪力亂神’說的便是這個，但是能真正做到的，恐怕寥寥可數。
世人大多還是將勝敗歸宿於天命、天意，而不是自己來掌控。
這是一個時代的局限姓，卻也是顯示謀士本領的時代！
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