那些怪人抬著那奇異的大轎子慢慢向著我和六叔的方向而來，轎子每離我們近一些，眼前那些怪人吹奏的聲音也越是響亮。不多久，那轎子穩穩的停在我們正前方，這時甚至可以看清轎子上刺滿了各種各樣奇怪的圖騰。
這時轎子邊上倆個帶著牛角帽的紅衣怪人，先是雙手和什，接著喃喃了一番，然後倆人同時用雙手緩緩掀起轎子前簾布。
這時我目不轉睛的盯著他們的動作，想看看到底是什麼樣的人竟然會有如此大的排場，是不是境外來的皇親國戚，所以當時我想當然的覺得轎子中的人是個大人物，而且年紀估計比七叔要大的多。
但是接下來所看見，又另我大是詫異，因為在轎子中的竟然是一個盤腿而坐的少年，年紀約莫才十四五歲。但是此時的坐姿我卻認得，和我平時在寺廟看到的僧人打坐是一樣的姿勢，此時那個少年穿著大黃的衣袍，身後搭著大紅的寬披，微微的閉著雙眼，盤腿而坐，雙手隻是隨意搭擺在腿上，使人看著他時，不由的產生一種十分安詳的感覺。我還注意到身後許多年輕族人，都緩緩的放下本來本來高聳在手上的兵器。
這時，六叔輕輕的嘀咕了一句“朱古。”後來我才知道，六叔精通許多各地的方言土話，那時他的“朱古”我當時久久思索不得其解，後來六叔告訴我“朱古”就是藏語中的活佛。原來眼前的這些人都是藏教的喇嘛，其性質和我們這裏的和尚是一樣，但是他們卻有一種更加神秘的傳承，那就是活佛，轉世活佛。
在喇嘛教，一個高僧圓寂，轉世再生是經地義的事情，喇嘛教每一代有道行的高僧圓寂之時，不像我們這裏的和尚一樣火化後隻會留下幾顆舍利子，喇嘛教的高僧會在圓寂時留下轉世的信息，然後帶著前生的的記憶繼續輪回再生。
所以每當喇嘛教有高僧圓寂時，其他高僧便會根據他留下的信息去尋找他的轉世。而且圓寂的高僧一般留下的信息也相當簡單，他們在圓寂前都會留下些預言，都是在若幹年若幹時日，在哪個地方轉世再生，你們過來找我便好。
有些已經轉世的活佛甚至可以在拉姆拉錯湖中看到那個高僧降生的周圍環境。所以等到了時間，隻要派上一隊由活佛或者有地位的喇嘛領著一隊人，帶些可以證明活佛身份的法器遺物朝著指定的方向必定可以尋找到轉世神童。
有時一大隊喇嘛到了已經在拉姆拉錯湖中觀看到的類似村莊環境後，還沒進村口，就早一個兒童在地上打著坐，喊著領隊喇嘛的名字淡淡道：“你們來了。”然後順手拿起自己的法器，很自然的就跟著走了。
六叔剛剛完一句“朱古”。轎子之中的少年猛地睜開眼，平靜的望向六叔。此時，我看見那雙眼睛之中完全沒有一副少年人的清澈無邪，反而有著看盡人生百態卻不為所動的睿智與深沉。所以六叔還沒告訴我，我便已經知道這個少年絕對不是一個簡單的少年。
這時六叔低頭對我道：“白，沒事，這些都是藏區的喇嘛，轎子中的是活佛，都是講理的人。”當時雖然我很有許多不懂，但那句講理的人我聽的明白，所以我便朝著六叔點了點頭表示明白，這時六叔鬆開了我的手，自己一個人走下宅院口的台階，來到轎子前，目光正好與轎子中的活佛平視。
六叔微微向轎子中的少年行了禮，隨後了幾句話。我在他台階上，雖然都可以聽清，但卻一句也聽不懂，後來才知道他的是藏語。
六叔完後隻是淡淡的望著轎子中的活佛，