棋本無弊，弊在民族文化的某些方麵。
此言並非故弄玄虛，棋法自形成的時候起，就已經留下了民族文化的胎記。
譬如沙特阿拉伯就禁止人們下象棋，理由是象棋中的任何一個兵卒都可以隨意攻擊國王，認為有“犯上”之嫌。假如與民族文化無關，為什麼要禁止人們下棋呢？
就拿中國象棋和國際象棋來說吧。中國象棋的“兵”隻能是“小卒一去不回頭”的荊軻式的悲涼結局；而國際象棋中的“兵”到達底格後可升格為威力最大的“後”。兩相比較，方知中國的能人為什麼古往今來隻能是“采菊東籬下，悠然見南山”了。
與此相反，中國象棋中的“帥”穩居宮中，無衣食之憂，“不知宮外，今夕是何年”；而國際象棋中的“王”居無定所，四處奔波，飽受風餐露宿之苦。由此可知，中國人又為什麼把仕途看得重於一切了。
另外，中國象棋中的“馬”不管是劣馬還是千裏馬，都備受“蹩腿”之苦，難展壯誌；而國際象棋中的“馬”，則沒有這些束縛。怪不得有五千年曆史的古國，在文化科技上均落後於那些發達的國家呢。
僅僅信手拈來一比，就十分令人震驚。由此可知民族文化上的積弊日久，足見改革有多麼艱難了。
不比了，再比就免不了一聲長歎滿腔怒氣。