“三江四海是前塵。”
我曾在帝都周遊，也曾在北地棲居，曾漫步過東海的沙灘，也曾眺望過西山的雲霞。
而這些，都已經是過去。
“嶺上山頭幻此身。”
現在，我是這安南之主，也是東山一修士。
但這樣的身份，這樣的經曆，終究也隻是道途中的一段而已。
這裏，我也隻是過客，哪怕安然不動百年。
“南域川峽水浩淼，北州原野雪紛紛。”
浩淼的水，被風吹日曬，化為天上的雲，天上的雲聚卻又化為雪，重新落降大地。
從南域到北州，造化就是這般流轉不息。
也是造化，給了我們在這裏一段相遇的緣份。
“曾同村舍村人近。”
從一個童稚小兒，我一步一步地走來，從凝氣走到通脈，從通脈走到開竅，又從人階走到地階，這一路上，我相遇相識了很多人。
我曾和街頭的小販攀談。
我也曾和鄉野的農夫對話。
“亦與聖人聖地鄰。”
那雲水無所不在，遍及天地之間，遍及東西南北，沒有人知道某一片雲某一滴水，有過怎樣的際遇。
就像今朝這樣的場麵，我以前也沒有想到。
你這樣的人到我這裏來。
甚至，可能還不止是你，更可能有那位連我的老師也無法企及的存在。
“日暮天長何處去？繁華落盡見真淳。”
雲不會總飄在天上，就如人不會總在江湖浪蕩。
我的歸處，我的明天，在哪裏？
我希望，是我想象的那個樣子。
這首道詩，並無半點高妙可言，徐亦山隻是平平淡淡地述說著他的過往，他的現在，以及設想著他的將來。
或者還有許同輝的將來，對兩人未來的一種期許。
如此而已。
開篇說雲的前塵此刻，然後自然過渡到雲的造化流轉。由造化流轉，追及到雲的平生際遇，而由平生際遇，轉向收縮，探問著雲的最終歸宿。
全篇八句，每一句都在說雲。
卻也每一句都在說人。
說徐亦山自己。
述完之後，徐亦山就沉默下來，他也不看許同輝，更沒有催促什麼的，一個人悠悠地凝望著天邊，仿佛進入了某種靜定的狀態。
所謂“道詩”，“詩”隻是承載，“道”才是核心。
而這首道詩中，無疑就承載著徐亦山的道。
所以，徐亦山問，“同輝，道詩是這個樣子的吧？”
許同輝必須說，是！
道詩就是這個樣子！
盡管他其實對道詩的理解並不太深，少爺所提供的範本，也隻是青雲之路裏的那二十首而已。
但是。
足夠了！
他讀懂了徐亦山的這首道詩。
也正因為讀懂了，所以心中沉甸甸的。
少爺曾經對他說過，徐亦山現在的修為是地階接近大成，離天階隻差一步。
這樣的一個修士，說著“日暮天長何處去？”
他還能向何處？
有且隻有那一個方向，天階！
而天階就是目標嗎？
不是！
因為就在日暮天長的上一句，徐亦山所說的是“亦與聖人聖地鄰。”
這話，聽來平淡，想來驚心。
麵對這句似乎毫無出奇之處的話，許同輝甚至有一種毛骨悚然之感，不是害怕也不是震驚什麼的，而就是一種本能的顫栗。
亦與聖人聖地鄰啊！
這確實是在說雲，雲也好，水也好，雨也好，雪也好，它可能在這裏，被他們所看著，同樣也可能在聖地那裏，與聖為鄰，也與聖為伍。
雲是如此。
雲指代著的那個人，又會隻是甘心於一個天階嗎？
不。
還要再往上！
這段時間的相處，徐亦山給許同輝的印象一直都是溫和的，而這一刻，在這首道詩麵前，許同輝忽然驚醒，或者說忽然發現，原來，溫和隻是表象。
徐亦山的內裏，是這樣的一種崢嶸！
崢嶸到讓他在徐亦山麵前，第一次感到自身的渺小。
往常，少爺是他的底氣。
這一刻，他隻能孤身隻人，一個人麵對著徐亦山。
而麵對著這樣的一道“洪流”，他又如何才能立下足來，不被這洪流所衝走？
許同輝全身心地凝聚和專注。
他在想。
拚命地想。
想著今年四月以前，他在莊家的那些日子，差不多四十年，這一刻看來，既漫長，也短暫。