此技並藝也。
因怡情，而致使食之體係與其它體係交叉，演繹著新的文明文化，“無竹令人俗，無肉使人瘦。不俗又不瘦，竹筍燜豬肉。”
此藝也。
因養生，而致使食與人合，食與天合。
此道也。
從飽腹，到爽口，到怡情，到養生，亦正是技進乎藝，藝進乎道。
廚是技，是藝，也是道。
普通的廚子，是技工。
名流級別的廚子，是藝術家。
而大宗級別的廚子，是道者。
一道菜裏，可以近乎於一無講究，同樣也可以無所不講，無所不究。
此亦正是“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”，這是大宗之道，同樣也是大宗師之道。
也就是在建立了食之體係的這一天，好久都沒有作曲的許廣陵，再次有了興致，然後腦海裏，無數的音符紛紛揚揚，隨即自行演繹，最終成就一曲。
許廣陵將之命名為《一朵花開》。
一朵花開，是由一粒種子開始的，由黑暗到光明，由黑白到絢爛，由簡單到豐富，由豐富到壯麗。
而這首曲子的曲調，亦從簡簡單單的音符，簡簡單單的組合，演繹著，演繹著，如同平緩潺潺的小溪流水，卻是流著流著，不知不覺中，便漸變為激蕩，漸變為高亢，直至響遏行雲，表現上，如是“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。”
在此之後，卻又雲化為雨，雨化為水，星垂平野闊，月湧大江流。
許廣陵把這新成的曲子給鄭琴試彈。
這是許廣陵自作曲至今，意象最為豐富，表現也最為宏闊的一首曲子，時間跨度上也是最長，長達整整差不多半個小時。
但在演奏難度上，卻並不大。
甚至比以前的《長白之春》還要略小一些。
其原因隻在於，許廣陵調用音符的能力，比之以前，又有大踏步的進益了。
簡單形容，就如作畫，以前用一百種顏色畫出了十種色彩，而現在，用十種色彩，呈現出了一百種顏色。
有著深厚的功力打底，又有著右手心竅以及整個身體素質的提高作為依托，鄭琴隻是熟悉了不到一個小時，便順利而又流暢地把這首曲子演繹了出來。
卻在彈完的時候，淚流滿麵而不覺。
是臉上的涼意，讓鄭琴在彈完之後，把手放到臉上，隨即，很是奇怪地道：“咦，我怎麼哭了？”
“這不是哭。”許廣陵笑道。
“那是什麼？”鄭琴不解地問著，其情緒，卻依然大半沉浸在樂曲的旋律之中。
許廣陵沒有回答，隻是笑了笑，然後轉身走了出去。
她會愛上這首曲子的。
不是喜歡，而是愛。
不是用感情來愛，而是用身體來愛。
剛才，在彈奏這首曲子的時候，她身體周圍的生命光環，在曲子隻是進行到一小半的時候，便進入了一種有序的流轉和動蕩或者說調整之中。
若換個其他的普通人來彈了，彈上一次，其身體的健康指數便會提高一些。
因為已經被調理過，所以這個現象在鄭琴身上表現得不會那麼明顯，但提高，卻依然還是有的。——而這種進益，會被她的身體記住。
於是，就這樣的愛上這首曲子。
因生命的本能而愛。
這是許廣陵以前所有的曲子，都做不到的。
也因此，這首《一朵花開》，從某種意義來講，算是裏程碑性質的一首曲子，或者勉勉強強，可以稱之為……
道曲？
一曲合大道，一曲應天然。
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