地理決定曆史。
地理決定文明和文化。
這便是曆史分析學中的“地理決定論”，不論是章老先生，還是陳老先生，都有給許廣陵講解過這個觀點，並且也都對這個觀點持著總體上的認可態度。
以這個觀點切入日本，就會現，坐落在火山和地震帶上的這個國家，國民的骨子裏，烙印著危機和不安，烙印著對現實的無奈和對強者包括自然力量的崇拜。
以及，由危機和不安的心理而誕生的，對安定的向往以及虔誠。
佛教在這裏盛行，神道在這裏盛行，集體文化在這裏盛行。內在的原因與外界的環境結合，溫泉文化也在這裏盛行。
坐落在火山和地震帶上，這裏的天然溫泉特別多。
而一個人在溫泉中泡著，不考慮特殊情況，總體來說，是一種什麼樣的感受呢？
平緩。
放鬆。
安定。
所以自古至今，“湯（溫泉）”，是日本文化中一個相當重要的組成成分，而且，在集體文化的主導下，他們還流行共浴，當然，男女是分開的。
某個行業的旺盛，溫泉文化是否要背一份鍋，不好說。畢竟泡了溫泉，身體舒緩和放鬆，然後又恢複了精力之後，在環境的影響下，某種本能很容易受到刺激。
而排除這一點不論，共浴的人，解除了衣物，也便等於相當地解除了束縛和隔閡。
“夫人政治”、“夫人外交”、“枕邊風文化”，中國有，日本一樣有。
而在日本，在夫人生活圈裏，溫泉文化，是一個不可或缺的背景。
伊藤真桐的天才之名，其實就是從溫泉開始，散出去的。
伊藤真桐的媽媽，是一個傳統婦女，也並談不上有多少顯露在外的才華，但她的公公不一般，她的丈夫也不一般，這就注定了她不可能像是完全的一個傳統婦友，而必須要成為夫人交際圈中的一員。
她的生活中，有一個差不多已經持續了二十年的生活形式，那就是每周一次，和一些夫人小姐們一起，泡個溫泉。
早上出去，晚上回來。
在一天的時間內，她們一部分時間泡溫泉，而更多的時間，溫泉之外的休閑時間，是作著各種閑散性質的交流，談健身，談美容，談醫藥，談飲食，談商業，也談政治……
總之，什麼都談。
大圈子下小圈子，小圈子外大圈子。
有多少大家族、大財團的合作，起始於這樣的圈子，真不好說。
就以商業而論，許多時候，一方和另外幾方都可以建立合作關係，但究竟和幾方中的哪一方呢？而且好像都差不多。這個時候，女人間的關係，就派上用場了。
更不用說，一些無關緊要的小合作，簡直是女人們一句話的事情。
“親愛的，惠子家的經營遇到了一點小困難，她家是做五金的，你們公司的訂單可以給她家一些嗎？”
“沒問題！”
喏，一個小合作，就這樣，就成了。
一家小商社，很可能就這樣，度過了一場危機。
伊藤真桐被她的媽媽帶去泡溫泉，最早的時候，才一歲多。
小女童懵懂的雙眼，懵懂地看著一群太太和小姐們。
漸漸地，她不再懵懂。
在她還懵懂的時候，她以自己的可愛，和身份，贏得了媽媽們和姐姐們的很多好感，而當她漸漸長大，天才的智慧開始慢慢揮作用時，她也漸漸地從一個溫泉圈的參予者，變成了主導者以及引導者。