再說了，截至目前，截至現在，他其實也並不知道何為真人，何為仙人，何為道人。
細究起來，他隻是寫一個人，站在那棵“灼灼其華”的桃花樹邊，看著那開得燦爛的桃花，有喜愛，有欣賞，但更多的還是欣賞，而欣賞完了，他坐在桃花樹下，取出一卷書，靜靜地讀了起來。
那燦爛的桃花樹，漸漸地淡化為背景，而在桃花樹旁，有小溪曲曲，流水悠悠，載著桃花，載著那個讀書人的淡淡心緒，也載著流光歲月年華，就那麼緩緩地，流向遠方……
該怎麼來為這首曲子命名呢？
在連否了三個命名之後，許廣陵細究起這首曲子本身，然後打算直接將之命名為“桃花流水”，但還未等題寫到稿紙上，這個名字便又被他給否決了。
太直白。
直白本身不是問題，問題是這個命名並不能代表這首曲子本身，隻得其表，未見其意。
又或者，“歲月”？
但這個名字又太滄桑了點，也太含糊了點，並且，不止滄桑，也不止含糊，同樣是和前麵的命名一樣，未能準確地抓住許廣陵創作這首曲子的心緒。
將思緒徹底從這首曲子上放開，許廣陵一時間神騖八極，良久之後，他終於再次落筆，在那已經連劃了三次的標題之旁，緩緩地寫了下兩個字：“爛柯。”
有一人，上山砍柴，見有人弈棋，便上前觀看，待一局棋畢，被人提醒道：“你該回去了。”這人才恍然，於是伸手拿剛才放在身邊的斧子，卻發現，斧柄已經爛了。
《爛柯》，這就是許廣陵第四首曲子的標題。
是標題，也是主題。
關乎平靜，關乎時間，關乎永恒，也關乎滄海桑田，關乎人世，也關乎非人世，很複雜，便是許廣陵自己，也難以定位這首曲子中寄托的真正的想法，大概真正的想法，也就是很多種期望、設想與矛盾，交織在一起。
但無論如何，兩首曲子創作完畢，許廣陵那積蓄於心中的情緒衝動，也已經消耗大半，剩下的還有一些，但已經無礙其平靜了，然後就在這種平靜狀態下，許廣陵收好稿紙，走向房間中間，再一次地開始了那四招一式散手的習練。
沒有期待，沒有妄想。
有的隻是專注，一如既往。
更因為剛才那第四首曲子的關係，許廣陵在練這四招一式的時候，不知不覺地就進入了一種相當平靜而又深遠的境界，總的來說，當他回過神來的時候，看看時間，已經是十點過半了。
其實大概是九點半的時候，他練完了最後一招，然後收起了架子。
然後就那麼站在那裏，甚至也不是金雞獨立的開式姿勢，而就是兩腳立地，堅實而又鬆緩地站在那裏，任氣血在身體的上下內外，奔騰，周流，然後又一點一點地過渡到和緩，過渡到細微，過渡到讓他忘了身內身外的一切。
恰如剛才那首曲子的後半段。
桃花流水，漸去漸悄，但不是流向遙遠，而是棲在心間。(未完待續。)
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