這種圖畫版的九九消寒圖又被稱作“雅圖”。
聶震拿的這就是一幅九九消寒圖中的“雅圖”，隻不過這詩句用了元代楊允浮的詩，所以更加文雅一點而已。
楊允孚的部分詩作著重敘述了元代宮廷的各種宴會及飲食。
如每年五月五日端午節，宮中都要設宴。
楊允孚詩，人們食用美酒、涼糕。
六月三日，要舉行“詐馬宴”。
這個宴會盛大而隆重，楊允孚有詩喻其盛事。
八月，又要舉行“馬****宴”，楊允孚有詩記其盛況。
除宴會外，楊允孚記載了元代宮廷名肴--湯羊。
從他的詩句來看，“湯羊”與“八珍”一樣，是由眾多美味佳肴組成的，極為名貴，主要供皇帝食用，剩餘的纔賞賜給大臣。
楊允孚在詩裏，還有許多涉及飲食的詩，如記元蒙族百姓日常的飲食生活﹐是典型的元蒙族飲食生活的寫照。
他還記敘了元代各地優質飲食品：“喜魚貢自黑龍江，西域葡萄酒更良。南士至奇誇鳳髓，北陲異品是黃羊。”
楊允孚《灤京雜詠》及其詩注，對元代飲食作了較為詳細的記敘，彌補了史籍中許多未詳之處，是研究元代烹飪史的重要參考資料。
當然，他的詩句之中最能流傳百世的，恰恰是那些記載了民俗節日的。
比如九九消寒圖裏的那詩。
“冬至後，貼梅花一枝於窗間，佳人曉妝，日以臙脂圖一圈，八十一圈既足，變作杏花，即回暖矣。”
這個就叫曉妝染梅。
這種設計，可謂獨出機杼，由梅而杏、由冬而春，季節的變換又與佳人曉妝的胭脂聯係，真讓人叫絕。
無怪乎楊氏詩以詠之：試數窗間九九圖，餘寒消盡暖初回。梅花點遍無餘白，看到今朝是杏株。
楊允浮的詩，也因此而流傳了下來，在北方過去很多人都會背誦的。
“我知道這是九九消寒圖，不過這圖跟一般的圖不一樣啊，你再仔細看看，絕對不會讓你失望的。”
聶震腆著臉笑道。
“不都是九九消寒圖嗎，還能不一樣到哪裏去？”
張元雖然嘴上這麼，不過還是看得更加認真了起來。
“咦？好像還真是有點與眾不同啊。”
這九九消寒圖雖然非常普遍，而且可以並不值錢，但關鍵還要看是誰的作品，若是名家的作品，那不別的，光是這幅畫和這詩，那也能被人瘋搶的。
先看梅花。
很明顯這梅花的枝幹是同一個人所畫，盡管非常簡練，可是卻能看出來老到的筆法。
這分明是國畫大師的水準。
而點綴在枝幹上的梅花，雖然筆墨深淺不一，但這並不是因為畫師的技術不行。
關鍵還是因為這些梅花並非同一個時期畫上去的。
這也是九九消寒圖的奧妙之處了。
可即便如此，整幅畫如果仔細欣賞，大師的氣息那是迎麵而來啊，你甚至能透過這幅畫，看到那梅花在雪中綻放。
(未完待續。)