“夫理道之先在乎行教化，教化之本在乎足衣食。易稱聚人曰財。洪範八政，一曰食，二曰貨。管子曰：“倉廩實知禮節，衣食足知榮辱。”夫子曰：“既富而教。”斯之謂矣。夫行教化在乎設職官，設職官在乎審官才，審官才在乎精選舉，製禮以端其俗，立樂以和其心，此先哲王致治之大方也。故職官設然後興禮樂焉，教化隳然後用刑罰焉，列州郡俾分領焉，置邊防遏戎狄焉。是以食貨為之首，選舉次之，職官又次之，禮又次之，樂又次之，刑又次之，州郡又次之，十邊防末之。或覽之者庶知篇第之旨也。”
有誰能料定，唐室宗祧難繼，而藩鎮並起。古典式的貴族社會，也就成為了曆史的雲煙。宋時常有修族譜者，常慨歎，自己祖宗譜牒缺失，難以考證。真是因為這種難以考證，才造就了世界上第一張紙幣，在蜀地出現。
往外看，英國東印度公司創立於1600年。“最初的正式全名是倫敦商人在東印度貿易的公司。它是由一群有創業心和有影響力的商人所組成。這些商人在1600年1月1日獲得了英國皇家給予他們的對東印度的15年的貿易專利特許。公司共有15個持股人，資金為7萬英鎊。”
隨後，166年荷蘭鬱金香崩盤，損失不計其數。
緊跟其後的就是，170年9月英國南海泡沫崩盤。
最近的就是008年次貸危機又出現，一時間狼煙四起，到處風聲鶴唳。好像所有人一直在學習，可是同時發現自己從，曆史中學到的東西少的可憐，隻能看著曆史繼續沿著既有的韻腳往前走。
縱觀現在的世界上的差不多二百多的國家和地區，雖想在都已經就如了現代社會，但是每個國家的生產率就千差萬別了。要是生產率千差萬別，效率，收入，國家發展都會千差萬別，再加上同樣多樣性的地理環境和風俗習慣，最終呈現的經濟活力也就千差萬別了。
由於這些不同，那些勞動密集型產業，都會本能的向勞動力成本的地區集中，去尋找那些薪酬成本更低的勞動力。
就如當年花旗國南北戰爭是情況，北方日漸發達的工業體係，需要廉價動力和原料和市場。而此時的南方由於自然環境良好，發展起來的完整的種植園經濟，就需要保護自己外在的市場不受任何不可控因素的幹擾。
而南北戰爭的最終的結果，也是打破了駭人的南方種植園經濟，同時也造就了自己的工業化的雛形，進而一步步走上了工業化國家之路。
直到很久以後的1946-1960年杜魯門政府和艾森豪威爾政府時期，由於二戰等一係列原因，采取補償性財政政策，來應對日漸吃緊的財政。同時這也可以認為是多年前那場戰爭造成的後續影響之一，就是充分工業化以後那麵就會要麵對一個更加嚴峻的問題，就是所有經濟的金融化或者成為資本化，來這也是資本主義的原罪之一。
於是就很自然的主張在經濟蕭條時期，增加財政支出刺激經濟，而在經濟增長和通貨膨脹時期相應的減少財政支出，來平衡財政，實現收支盈餘以抑製不必要的需求。於此同時，這一時期的財政盈餘總額超過財政赤字總額，實現自己平衡赤字的目的。同時。也為日後在次貸危機中。政府強力幹預經濟再一次提供了更多的背書，來證明這一措施的正確性。
需求被抑製了也有壞處，沒有出現嚴重的財政赤字和通貨膨脹，但是又要麵對一個更不想麵對的問題通縮。最現而易見的就是，這一時期的經濟增長速度大大落後於歐羅巴和扶桑國。
最後反而要麵對自己扶持起來的那些國家的競爭，首當其衝的就是扶桑國在日用家電上的步步緊逼。
最後，1956年的扶桑國經濟白皮書發出了“我們已經脫離戰後時代”的宣言；1958年建成東京塔，一萬元麵額的紙幣開始發行。扶桑國人已經真實地感受到了經濟的在發展。感覺自己的生活，就像是打開前經過反複搖晃的啤酒一樣，一打開就香氣四溢。“戰後時代已經結束”這句口號，常常掛在扶桑國人嘴邊，成為了當時的一句流行話語，扶桑國人視為最珍貴的“三件神器”也在緊跟著經濟增長而來的消費社會變成了，最時髦的三件新產品：黑白電視機、洗衣機和電冰箱。而原來的RB皇室的三件傳家寶，傳是從照大神那裏繼承來的，分別是“八咫之鏡”、“叢雲剣”、“八尺瓊勾玉”。