木小小這兩年和鄭雲娘關係還是很不錯的，連帶著他們幾隻鬼王都略有交情。
其實修真者並不專門抓鬼，鬼修其實也算修真一脈，古時候也有不少修真者隕落時保持魂魄不失，就轉向鬼修，也是一種選擇。
而神道本質上其實和鬼修相似，都是失卻肉身，隻不過神道大多是被官方認可，有法則的認證證書，所以可以吸收信仰之力修煉。事實上大部分宗教的神，都是指這種能夠吸收信仰之力的存在。
神仙神仙，事實上神和仙是有區別的，修真者也即修仙者，飛升成道為仙，和神屬於兩種性質。這從《封神演義》上可以看出來，封神榜對於仙人來說，並不是好事。大家為了不上榜，反目成仇，殺得亂七八糟。總的來說，仙是不願意成神的。
這在木小小覺得可以理解，要她也不願意失去身體成為飄飄類的。
鬼修如果修煉到一定程度，也可以吸收信仰之力，有條件的可以找門路獲得一個官方認可，沒條件的就想法子讓民間建寺，這就是非官方承認的，因為沒受什麼正規培訓，往往急功近利，就出現什麼人祭啊娶新娘啊之類的事情，往往會被正義力量幹掉。
信仰非官方承認的鬼神，稱之為“淫祀”，哪怕你沒幹什麼壞事，還做好事，但沒有官方認可，就屬於非法營業，是淫祀，意為“非所祭而祭之，謂非所當祭之鬼而祭之也”。
最初的時候，佛教也被稱之為“淫祀”，因為佛是外國神。六朝之前，佛教在中土多為士人認為“佛，外國之神，非諸華所應祠奉”之淫祀。後來佛教獲得官方認可傳教，這才得以入駐。
華夏自古以來，官方對於宗教就非常慎重，這和“君權神授”傳統有關，神權也是雙麵刃，比如就有“蒼天已死，黃天當立”就有白蓮教，就有太平天國，這些都是雙麵刃，所以統治階級對於神靈的認證，也是非常謹慎的。
想要成神，不是那麼容易的。而且鬼神受限於沒有本體，往往需要載體，比如神像啊，比如寺廟啊，比如天材地寶啊，像木小小看的小說裏住在戒指裏的“老爺爺”，都有這個弱點，不能離載體太遠，越遠力量越弱。這也是神和仙最大的區別，仙是追求“逍遙”的，都跑不遠，逍遙個屁。
所以仙和修仙者，隻有萬分苦逼沒有法子的時候，才會選擇神道或者鬼修，甚至如果能奪舍，都不會選成神或者鬼修。這也是大家為了不上封神榜，打得天昏地暗的緣故。
雖然仙道不至於歧視神道，但神道肯定羨慕仙道是必須的。本質上仙道是探求天道法則的無神論者，至於道教的神靈，某種意義上來說，隻是道家對自然對天道對法則理解後的具現化寓意。象征意義比喻意義更大一些。
鄭雲娘等鬼王，因為多少都和修真者有關，所以算是修真係的鬼修而不是神靈係的神道，事實上在現代這個無神論的時代，也不可能獲得官方認可，無論上界的冊封還是世俗的認證，都木有，這個時代算是神道的苦逼時代。唯有自強不息，是沒有捷徑可走的。哪怕是官方認證的寺廟，那啥，都成旅遊區了。
這麼看來，華夏人本質上都是無神論者，大家都懷著一種信則靈不信則不靈的想法，壓根木有西方人那種虔誠。大家寧可信祖先。
“這有什麼不好理解的，西方的神說愛世人，對大家都愛，愛你也愛你的敵人，這當然不如祖先可靠，至少我的祖先肯定護著我不會護著我的敵人啊！”木小小很無辜的對某外教解釋：“打架也是自己人比較放心。”
你敢說你們的神靈不愛打架嗎？說謊。
外教：“……”
鄭雲娘等幾個鬼王，覺得西方世界宗教信仰還是比較普遍的，有意前往遊學。要說東方西方都有地獄冥界，東方有黃泉西方有冥河，總的來說，作為魂體，大家可能還是有可交流之處吧？所以木小小現在努力學外語，然後再教給大家。
鄭雲娘：“哎，倒也不是為了西方可能會存在的信仰之力，還不知道能不能吸收呢。主要是前些日子卜算出來的結果，如果真有難的話，避一避還是比較好的。”