穀梁淚緩緩搖了搖頭，沒有說話，風狸找來了船，一行人渡江而過，離卓城越遠，那股心悸的惶惶卻更加明顯了。
馬踏蹄響，花撲鞭梢，風吹衫袖。玉人漸遠，芳樹隱斜陽。
好情好景，李落看了，反倒是未慣羈遊況味，征鞍上、滿目淒涼。今宵裏，三更皓月，愁斷九回腸的蕭條滋味。
大甘的皇城依舊，二十餘丈高的宮牆，幾乎與外城的城牆齊高，走到近處抬頭望去，就有一股排山倒海的壓迫之感。皇宮正門對著的是定天台，當年李落縱身行伍的起點之地。定天台與大甘皇宮之間，有青龍朱雀縱橫捭闔，猶是朱雀大街青石鋪就的道旁聳立的三十三尊巨石圖騰，莊嚴肅穆，氣勢更顯磅礴。
李落看著氣象恢弘的大甘皇宮，莫名間百感交集，追古論今，有前朝，有當代，定然也有後世，帝王求子子孫孫傳承千秋萬代的皇圖霸業，將相賢臣求名留青史流傳千載的不世功業，有所求，有所欲，都在這一塊塊青石板和一尊尊石雕的冷眼旁觀裏成了過眼雲煙。千百年後，這些看上去踩不碎磨不平的青石也會慢慢變成塵土，而那些仿佛是歲月長河裏史官一樣的石雕也要慢慢腐朽。
哪朝沒有風流才子，哪朝沒有出將入相的棟梁人物，有大商由盛而衰，最後空餘一個殘商名號，再之前，還有澤，中山，許許多多一如太祖當年，領袖常勝十將縱橫天下的蓋世奇才，終究還是留不住的，似乎沒有道理太祖李夏和大甘的李氏一族便是個例外，言及人定勝天，卻也該知道人力有窮盡之時。
這些亙古不變的變化之中，當然也有些不同尋常的不變。朝代更迭，有太平，有亂世，三教九流，諸子百家，自始至終都有他們的身影。
佛家講究因果，修來世，見性救世通萬有，無緣大慈，通體大悲。既出世，也入世。入世為救眾生，出世則是教化眾生脫離苦海。有些時候佛家說一個忍字，忍辱負重，求心安通達，教化太多，隻留了一個佛門獅子吼，興許是忍的多，心性好，吃的便也多了，做獅子吼的光景越來越少，但覺那些寺廟裏的和尚見天一個比一個肥。
儒家說修身治世平天下，論倫常一詞，談的是仁、恕、誠、孝，重君子的品德修養，仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，欲求禮樂秩序，移風易俗，保國安民。觀其行，有各安其位的說法，以天下為一盤棋，倘若老天爺將一個人放在什麼位置，便該在其位謀其事，樂天知命，有事無事別閑來去翻看這定倫常的天到底是個什麼玩意，別管是一個人或是一條狗。定了規矩，便按規矩行事，剩下的隻要知道規矩道理就好，至於規矩怎麼定，道理怎麼講，那就不是什麼人都有資格去操這份閑心的。
道家知其雄，守其雌，為天下溪；為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒；知其白，守其辱，為天下穀；為天下穀，常德乃足，複歸於樸；知其白，守其黑，為天下式；為天下式，常德不忒，複歸於無極。