至於違規調兵形同謀反這條大罪，沒人會說出口，誰說誰死。
不需要自己動手，朝中自有人會弄死這種引火燒身、會連累無數人的蠢貨。
可事情就這麼發生了，不做處理，朝中百官也是人，也會生出其他想法；這種事情默認一次，就有可能默許第二次。
必須有所表示，給北府長長記性，可現在北府急需各類資源，誰敢卡北府的資源？
如果先帝在時，發生這種意外失控，又算是敵國挑唆的戰爭……先帝很可能會全力以赴，再打一場。
不管北府會不會獨吞關中，先帝不可能看著北府獨自冒險進擊，除非整個江都乏糧，大軍無法動彈。
先帝終究是先帝，先帝盡一切能力幫助北府，北府可能也會在其他方麵讓步，不會讓朝廷為難。
而自己幫北府、卡北府，都會引發各種不好的負麵思潮。
甚至，吳質挑動戰爭的根本原因就是先帝駕崩，讓吳質找到了朝廷與北府之間的隔閡，並擴大這種隔閡。
所以自己能做什麼？
幫北府，締結情誼，再以情誼遊說，勸田信放棄關中，去嶺南這座十分廣闊的囚牢？
還是乘機捅刀子，把自己女婿打廢，引發可能發生的內戰，把小皇帝送回益州，自己在荊州抗衡北府叛軍？
終究是自己女婿，三恪家族同氣連枝榮辱與共，絕非一句場麵話。
所以堅決不能捅北府的刀子，不僅自己不能幹，還要盯緊各方麵，防止蠢貨去煽風點火，製造矛盾。
可這麼白白看著，放任北府壯大……有一種寄命於天的無奈，難道就這麼眼睜睜看著，去賭自己女婿、北府吏士的良心？
良心，絕非善心，是有正確認知是非觀念的心。
田信推廣的‘致良知’，絕非導人向善與人無爭，也非處處退讓，委曲求全；而是鼓勵人人學習，努力達到一種合乎道德本義，能辨別黑白、是非的認知觀念。
良心，絕非善心，更非退讓之心。
反倒因良心，事情失去緩和餘地，就會大刀闊斧進行改動，將一切隱患拔除，為了更多人的幸福安康太平生活，北府吏士能心安理得發動……叛亂。
正義的叛亂，事情就是這麼搞笑、無奈。
致良知，這種學說就是這麼強大，是一種新的道德、輿論理論基礎。
籠罩在北府頭頂的忠義枷鎖，會被這種名為良知的利劍斬破。
何況……上司的上司不是我的上司，這是春秋大義，兩漢風俗。
田信不想叛亂，為了主君田信的長遠未來，也為了自家的發展，推著田信叛亂……這是北府吏士、陳公國吏士的忠義所在呀！
因此，舊的經學輿論形成的道德枷鎖，實際隻籠罩田信一人，反倒會支持北府吏士積極謀求自己主君的利益得失。
這個封建時期就產生的忠君矛盾思想，兩漢時期又重新發展起來，不然哪裏來的門生故吏這種說法？
卿應該效忠於君；而卿的封臣，即大夫們，他們效忠於卿，他們的忠誠極限就是推著卿取代君，而他們來做新的卿。
關羽不動聲色思考驚濤駭浪的事情，語腔從容：“既然難辦，就不該擅專。宜移書朝廷，公卿集議才對。”
廷議、朝議、府議、集議，大朝會，這就是朝廷五個分類不同的議事規格、分類。
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