一般想切入史前大洪水去描述它，要麼是選《山海經》，要麼是選《聖經》。
其中《聖經》則更為人所熟悉，諾亞方舟就是大洪水的故事。
《聖經》是這樣記載的：
二月十七日那一，大淵的泉源都裂開了，上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上，洪水泛濫，水往上長，水勢在地上極其浩大，下的高山都淹沒了。凡地上各類的活物，連人帶牲畜，昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，隻留下挪亞和那些與他同在方舟裏的。水勢浩大，在地上共一百五十。
山海經對大洪水著墨不多，記載於海內經。
洪水滔。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀於羽郊。鯀複生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。
這就是我們耳聞能詳的故事：大禹治水。
當然，我們最終還回到山海經中來。而現在我準備從一本名叫《司崗裏》的書開始起這場大洪水。
《司崗裏》是佤族的創世史詩，由畢登程，佤人隋嘎共同編著，大家有興趣可以買來閱讀一下。這本書從“地開辟萬物生”開始依次記載。
《三五曆紀》記載了“盤古開辟地”，【地渾沌如雞子。盤古生在其中，萬八千歲，地開辟。陽清為，陰濁為地。盤古在其中，一日九變。神於，聖於地。日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。數起於一，立於三，成於五，盛於七，極於九，故去地九萬裏。
氣蒙鴻，萌芽茲始，遂分地，肇立乾坤，啟陰感陽，分布元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古，垂死化身，氣成風雲，聲為雷霆；左眼為日，右眼為月；四肢五體為四極五嶽；血液為江河；筋脈為地裏；肌肉為田土；發為星辰；皮膚為草木；齒骨為金石；精髓為珠玉；汗流為雨澤；身之諸蟲，因風所感，化為黎甿】。
《司崗裏》書中則將“連姆亞和司麼迫”對應為“盤古”。雖然開辟地的是兩位神，但是按詩歌中記載之意，司麼迫是開辟地之後水時代的莫偉神。
莫偉就是指至高無上的意思。
可見應是“連姆亞”對應著“盤古”。
中國上古時期的神話體係中，還有一個非常有名的神話傳，女媧造人。
女娃摶土造人的傳最早見於《風俗通義》，據載，地開辟之初，大地上並沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力幹還趕不上供應。於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。後人，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人隻是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
尤其是古籍《太平禦覽》，女媧在造人之前，於正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造豬，初四創造羊，初五創造牛，初六創造馬，初七這一，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。