本該碼字奮筆勤書，為新書添磚加瓦的，但我沒有動筆，因為我想寫一寫有關於核心的一些想法與見解。
大家都喜歡金錢我也不例外，為什麼呢因為人是一種極度匱乏的動物，人性生需要心靈的肉欲的滿足，但這種滿足在人死之前都是很難真正達到的。
然而對待兩種滿足，精神滿足和物質滿足，更多的人選擇的是物質滿足，我當然的不是全部，因為物質滿足相對來更容易一些，比如我今想吃一頓大餐，我有錢我就去了，又比如我今想買包買表，我隻要拿出手中的卡付款就可以滿足自己的匱乏感了。
可精神滿足有一點不一樣，那就是汲取方式的不同，到精神滿足我希望大家不要與性愛滿足相提並論，因為個人覺得性愛滿足是一種物質滿足，並通過神經反射給人的一種快感，與吃飯的飽腹感，與刷完卡買完的包一樣，都是直接的物質的。
所以如何鑒別哪些是物質的滿足哪些是精神的滿足，我個人歸類的話，精神滿足是長期性的，以及放棄利己性的，無關於自身肉體的一種滿足。
就比如我看了一本深邃難懂的書籍，它很痛苦我看了一兩甚至一年兩年，我才把整本書掰開揉碎吃進腦海帶給我的快感，那麼你會如何再簡單一點得到精神滿足呢？既然我們那麼匱乏且急切需求著。
現代的科技其實已經做到了，我們看電影看電視看視頻，看到裏麵的悲劇，我們哭著精神道德充斥著身體補充著精神的快樂。
所以人類是多麼的智慧，連這樣的精神滿足都可以製作成快餐，批量生產。
可又有人問為什麼連精神快餐都可以生產，為什麼我們還是覺得這個世界有點不對勁，為什麼每個人對金錢充滿向往又充滿仇恨呢？
我認為的是絕大部分人的邏輯是有問題的，並且我們看待事物的眼光既然是用眼看，所以我們用的就是物質角度看世界，才是風氣如此的原因。
那這一點如何論證了，我們先從錢的角度出發，比如一個姑娘出去相親，回來之後異常興奮，歡喜的“這個男的即使那麼有錢，也還是溫文爾雅，談吐不凡。”
我們可以注意其中的句式，即使也注意這個關聯詞，我們用這種句式造句我們會，即使前方千難萬險，我也要拯救你。諸如此類的語句，但我們要知道首先這個關聯詞的前後關係，多半是轉折關係，這意味著什麼，我們可以接著造句“這個男的那麼有錢，為什麼還要溫文爾雅，談吐不凡。”
所以我們可以看到，所謂的金錢信仰很大一部分出在我們錯誤的邏輯判定，以及草率快餐，和沒有耐心上麵，這本不該是金錢的原罪，金錢本是無罪的，是人類推給了金錢責任以及罪惡，就像人類很容易把君王犯下的錯誤推給女人一樣。
那麼正確的社會應該是什麼樣的，那應該是每個人相互接觸，我們了解你精神層麵的高低再了解你物質方麵的高低，然後給每一個人貼上標簽，比如有錢的紳士、有錢的惡棍，沒錢的紳士，又沒錢又惡棍。這樣是對人的尊重因為你對他全方麵觀察過了，可現在我們做不到，為什麼呢？
因為時代發展，我們需要更快的了解一個人，因為時間被用在更多的地方，過去幾十年你出去辦事可能一都做不了一件，人與人之間有的是時間相互了解，有的是時間積累沉澱構成現代人崇拜的工匠精神，但我們已經不存在這樣的硬件設備了，這也是我為什麼要寫《劍開人間》一書的初衷。
我們總希望人間更好一點，可能得到更多的是惡意。但單純為了活下去，而覺得世間會更好，還是為了相信而相信，那每個人都有不同的看法。