俯仰，葉（ie）也，位也；千年，韻也，時也；千年葉韻，流於自然，融於道也；之道者，損有餘而補不足也！本書荒唐歸荒唐，各位讀者暫且耐下性子細案，人之於空間層麵來無非就是自身俯仰之間所處的位置，與周圍人文、自然的和諧持續共處，時間與大家而言無非是在這個環境中延續時間的長度，審時度勢，與時間友好相處。這便是開篇所講。作為現代人來，如果能在俯仰之間，千年之間完美的結合。這便是一個完整的人。你無法對抗時間，就像花開花落一樣，總會有一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知的一。可能你會：誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。這隻是將自己有限的生命在同時間賽跑，人不可抗拒地要隨時間的流逝而流逝。這便是我們肉眼所見的三維空間。但我接下來要講的故事在三界之內，也跳出三界之外，不在五行中。各位讀者請往下細細觀看。
話混沌初開盤古先太極兩儀四象懸。盤古一刀將地一分為二，較輕的，無形的上升而為；較重的，有形的下沉而為地。於是人間多了好多生生化化。無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生64卦。這個無極的宇宙就是從混沌未開的“太極”生發出來的，太極是諸多矛盾的結合體，他是零，也可以是為一，他代表的是一種根源是餛飩的而又能包含一切的。而後又“陰”“陽”兩儀，兩儀指地引申代表一切可以分開的相對的事物。再從“陰”“陽”兩種性質分化出太陽、太陰、少陽、少陰等四象，四象處於統一體內的兩儀，對立中發生的陰陽消長這四個典型狀態，又可引申為四時（春夏秋冬）四方(東南西北)四國（管、蔡、商、奄）四象還包括時辰：子、午、卯、酉。左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。月影：望、朔、上弦、下弦。四象分化成八卦，這八種符號又可代表萬物不同性質又分出64卦，不過64卦並未完結仍可分化。然後這個世界是千奇百怪無所不有，其實任何花言巧語不管他怎麼變，都無法改變他的本源，他本來的麵目。隻是吧現代的社會比較浮躁，沒有多少人願意花一點點時間去看透一個人去揣摩透一件事，於是你戴上紅色的麵具，他帶上黑色的麵具，我帶了藍色的麵具。麵子上是笑容可掬，殊不知心肺全無。言歸正傳，在地之間，除了輕的，重的，有形的，無形的。還有介於兩者之間的藍元。這種藍元可以遊離於地之間，可以遊離於宇宙之外。也正是這層藍元的存在才協調了地之間的關係，宇宙和外域的關係。於是乎道地道人道之外還存在藍道。他不是純粹的黑，也不是純粹的白，它可以無限輕，也可以無限重，他可以形態，也可以無形。它存在你能看到，它不存在因為也從來無法捕捉。盤古開辟地以後，世界實際上是以四界的形式而存在。時間流轉到開元三年公元715年，因楚地秦地南蠻不滿長安的不公平待遇，爆發了大規模的起義。朝廷為了平息事態派了右驍衛將軍李玄道對楚秦南蠻予以大規模的屠殺。南蠻首領是藍采和堂兄藍齊光，世人都隻知道藍采和是八仙之一，卻不知道藍采和堂兄藍齊光也是奇人一個，千軍萬馬之中帶著全家老居然從潭州（今長沙）一路拚著虛無縹緲的行蹤硬是從低窪的洞庭湖一路逃到了臨蒸（今衡陽），後來也是擔心城內不安全，於是對妻子元詩箜，我們還是向北躲進衡山吧，於是一路向北出發來到衡山腳下的衡山縣，沒成想真遇見從湘江逆流而上的右驍衛將軍李玄道，一時間是殺聲四起，藍齊光為了保住元詩箜肚子裏的血脈，硬是隻身抵擋千軍萬馬，危難之際便對元詩箜，你先走，我隨後就來。元詩箜也是為了保住肚裏的孩子一路向西北出發，躲進了衡山，在公元715年七月十五日晚上七點十五分這一在人間誕生了一名男嬰，出生時隻見灰蒙的空霎時恍如藍晝。百花凋零，江河湖海水體沸騰，汩汩冒泡。百花一時間，飄滿水麵。稍後降藍色雪花，遍地桔梗全部開出藍花，然後樹上的杜英、水裏的荷花等所有花全部變藍。其他開元詩箜看著丈夫遲遲未歸，硬是哭得眼淚從純色到紅色再到藍色。鬱鬱得未其子取名藍傑耿（許是花語以寄之），隨後指血修書一封，鬱鬱而終。其詩曰：
巍巍衡嶽，
英烈鹹鍾；
軫星之翼，
度應璣衡；
功在三湘，
百戰昭忠；
湘江北去，
紅日東升；
朱陵遺跡，
石鼓書聲；
芙蓉七十二，
雁城第一峰；
三生立誌書下，
四界由之集大成；
人傑地靈迴雁峰，
水墨丹青鳳凰城；
壽兮與地不老南之嶽，
壯哉與日月齊光之衡！
後事且看後回分解。