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手中有現成的工具，方塵自然也想嚐試一下製符。
符者，實聚無數秘文湊合而成。其書法亦正如人之執筆作事，一筆不可苟且，一筆不可多少。
書符之時，尤當屏絕思慮，使腦府空明，心腔純粹，如是則浩然一氣，充沛乎中，尊嚴之相，流露於外，神完力足，號令斯行。
此外，這道人筆記之中，還記錄有書符的七戒五忌：
一戒心念不正，二戒手口汙穢，三戒用品不潔，四戒口不應心，五戒方向不正，六戒吃葷飲酒，七戒複筆改筆。
至於五忌，大抵是他還沒有偷師成功，沒有記錄。
此人想來也是奸詐之徒，必是偷學了茅山秘法，被人發現，為避災禍，逃難至此。
畫符忌諱頗多，方塵收拾清淨，準備妥當之後，方才動筆。
符之一道，落筆也很有講究，次序不能顛倒，起轉之間要求，還必須一筆畫成！
不止外界，還要耗費心神，動用法力，雖然他沒有靈根，但是心腎之中也藏有法力，姑且可以一用。
連畫了三四十張陰火符，無一成功，隻覺得心力交瘁。
休整一番，方塵決定換一種符來畫，陰火符品相明顯偏高，他這種初學者，還是從鎮屍符、清心符入手較為穩妥。
這一來，果然有所收獲，十多張下來，便有一張成功，而且心神損耗也變少了。
努力了好幾，方塵成功用完了所有的製符黃紙，得到成品數量也很可觀，足有六張鎮屍符，二十來張清心符。因為相比之下，清心符更有用，所以多些。
至於陰火符，他現在還無法繪製，所以也就隻有身上繳獲來的那兩張。一共二三十張符，好在符紙很薄，比普通紙張輕便很多，便是全部裝在身上，也不顯得累贅。
事情處理完畢，方塵也是有打算上一趟九華山的，去看望一下老師，順便解決一下修行中碰到的諸多困惑。
當初下山時，師父並沒有傳他破陣進山的方法，但兩界山之行後，他對於破陣也有了一些經驗，憑著如今感知更加敏銳，他也確實找到了上山的辦法——望氣！這是得自風水道人留下的《撼龍經》，這門本事，也是他能夠看出靈氣、元氣奧妙的根本。
畢竟這一類陣法隻是簡單的屏障，而不是護山之術，即便是硬闖，也不會受傷，何況他有所憑借，進山並不算難。
他來到師父的道場前時，師父也是大吃一驚，原本料想，上次方塵下山後，他們的師徒緣分也就到了盡時。
可誰能算到，當時他也未能勘破的帛書，居然給了方塵這樣大的一個機緣！
不可不，若水韻這樣的地大道，別是方塵這樣半吊子修行之人，便是對修真界中的大能來，也是一件了不起的機緣。
可這種福運可遇不可求，隻能方塵命好，得了上的垂青。
方塵把帛書和若水韻的事都告訴了師父，至於兩界山上的變化，他卻隻字未提。
畢竟那魔頭一事，幹係重大，他內心對於捅出這樣的簍子，還是感覺到恐懼的，這不是他能麵對的錯誤。盡管知道這種禍事讓修真界中的前輩越早知道越好，起碼可以提前準備，也算亡羊補牢。
可他又抱有一絲僥幸，畢竟過去三四個月了，也沒再聽什麼動靜不是麼？
他這次上山，還是專心求道比較好，師父也的確可以幫到他，畢竟方塵和修真界已經牽涉頗深，他這個做師傅的，也不好再撒手不管。
若水韻是大道之一，以鑄離道人的見解，或許不及莊澤這個道家傳人悟的真，但亦有獨到之處。
他告誨方塵，若水韻，由水入道，對於水的掌控與感知超絕。
方塵有此機緣，當去參悟水行術法，充分發揮優勢。
但方塵先拓印了火雲訣這般術法，與之相悖，實在有些難辦。
不過鑄離道人思量數日，也為他想到了解決辦法，那就是找一個媒介——陽！
畢竟陽與火相近，卻又不同，可與水共生共存，古語有雲，山南水北謂之陽，所以方塵也可修火，同時兼修北水之道！
《九華訣》是下至陽，便是《大日九陽真經》亦是脫胎其中，是九華山山體之上，生銘刻的功法，渾然成。
可在嚴格意義上來，它並不算修真法門，而是介乎修真與古武之間的一門功法，所以到底該如何轉變，鑄離道人一時也沒有思量明白。
“師父，徒兒有一事不解。”方塵在聽了鑄離道人有關修真的諸多講解後問道。