所有的境地，隻要有領導有權位就有爭鬥。男人，生就是為權謀而生。出家也好，做閹人也罷。忍氣吞聲也好。隻要是男人，無一例外，都會有領導權支配權之爭。也就一定會有鬥爭。同理，隻要有男人的地方，女人就會爭鬥，沒有特殊沒有例外。女人，對於權謀，沒有生的認知。有了男人後，女人才會為了男人而去權謀去認知鬥爭。這個，與為男人而鬥，沒有本質的區別。自然界的法則，就是雄性爭取交配權爭取領導地位保護自己的領地。雌性則是為了雄性的強壯為了後代的強壯而爭鬥，不過，總體來，雌性的爭鬥很緩和很低級別，隻要能夠得到雄性的交配權，隻要可以在雄性的領地裏生存生育，雌性就不會再有什麼大的指望與需求。當然，如果，一個群體裏麵，幾百幾千號人，隻有一個雄性，那就另當別論了。人類中，男人和女人的區別，在於，男人隨時會發情，換言之也就是男人不會發情，女人卻是固定期發情，女人一定會發情。幾千個女人，發了一次情又一次情，隻有一個男人，怎麼輪也輪不到自己，這些女人心理肯定異變，感情肯定發狂。當然，這是例外。也就是皇帝才能享受這待遇。總計下來，也沒幾個人有這特權。
爭鬥，當然不僅僅限於人類，不僅僅限於動物。界也不例外，佛界也不例外。究其原因，就是因為這些大神大佛，都曾經為人。都曾經是人類中優秀的男人女人，這就怪不得要相互爭鬥了。而且，佛釋道，白了，也就本身有著派別之爭。這派別與派別之間，有各有千秋。道教有各自的門閥，三清為首，各自有別。佛教有大乘乘有禪修有武修，有南少林有步少林。
有了這些，就有了無休止的爭鬥。
一日，太上老君在院裏閑坐，突發奇想，想著怎麼能減弱派別爭鬥。算來掐去，老頭決定走一趟函穀關，騎著青牛，一路西行，到達函穀關。到得函穀關，老頭二話沒，利用無上法力，以函穀關為界，為佛道兩家劃出界限，成就“化胡為佛”偉業。
自此後，道教、佛教才得以平息。函穀關以西，稱為西方極樂。函穀關以東，一切照舊。
又經過了百萬年之久，佛界發揚光大。函穀關以西，迎來了野心勃勃的釋迦牟尼時代。
但是，這平靜的背後，佛教卻麵臨一場大難。
佛教，從有以來就修佛，講究以佛為尊，講究信仰我佛。那麼誰能代表我佛，受這信仰之力，誰也就會實力飛升，成就大進。。
過去佛，燃燈古佛是也。現在佛，如來佛是也。未來佛，彌勒佛是也。這三位，實力相當，在西方佛界爭鬥不休。都要唯我獨尊。鬥了個你死我活，不相上下。
經過大法法的較量，燃燈古佛和如來、彌勒佛終於都意識到如果再爭鬥下去，必然導致西的崩潰，佛家的損失，甚至滅絕。