他走在虛無的雲霧之中，空氣中彌漫著那種女士和姐們的俱樂部裏才有的濃重花香和一絲若有若無的茶葉香氣。腳下是一片潔白，不知什麼材質的地麵，而身邊則是一團一團虛無縹緲的雲霧。
他慢慢走上麵前的階梯，根據他以前做過的研究，這處階梯的尺寸是很典型的奧斯洛爾德帝國時代的花園階梯，奧斯洛爾德皇帝的城堡中花園裏的階梯多數都是這種尺寸。讓那個時代的女士不至於邁出太大的步子，又不會讓男人們沒法站穩的長度和高度。
他走上了階梯，呈現在他麵前的，果然是一座花園，一座周圍有著白色大理石花壇的花園裏麵花團錦簇，可是就算是不怎麼出門的他，也知道，花壇中有些花是必不可能同時盛開在同一地點的同一個花壇中的。
這到底是哪？
這個疑問剛剛升騰到他的腦中，他就看到了前麵坐在前麵金屬框架沙發椅上的兩個女孩。
身穿看起來格外前衛的藍色長吊帶連衣裙，上身披著一件幾乎半透明，完全裸露著她的胳膊和後背的薄紗上衣的十三四歲的女孩，穿著這套和她年齡完全不符的衣服的女孩坐在那裏，輕啜著白色骨瓷杯中的茶湯。而她對麵的，則是一個身穿白色細亞麻布長裙，戴著白色兜帽的女孩。
“今年是哪年？”那個白衣的背影問道。
“自金獅統一奧洛爾後，154年。”迪堪幾乎下意識地回答出了這個問題，當他反應過來之後，發現背影麵前的女孩似乎也沒有回答她的意思。
“嘖嘖嘖，已經到了這個年份了啊，”那個白色的背影咂咂嘴“子，你要讓這世界變得有趣起來啊。”
下一秒，迪堪仿佛從高空中墜落一般，突然驚醒，坐起身來，發現自己還在自己那張柔軟的大床上，周圍還是自己熟悉的壁紙、花板、家具和吊燈，似乎剛剛自己根本沒有做那個獨步雲端的鬼夢一樣。
那個年輕的女聲至今仍然回蕩在自己的耳邊，那是誰？如果是傳中在夢境中為人類告警的神明的話，那未免顯得太過不夠肅穆、不夠神聖，但是神明從來都不是人們所能見的存在，昨夜自己見到的，可能是惡魔或是鬼怪也不奇怪。
他心中有些不安。
許多古代人物的傳記，尤其是古典時代的人物傳記中，經常會提到他們得到了哪些神明所予的警告，以體現這些人物本身的神聖性或是以命定論的神話色彩為他們的成就提供某種依據。
但這也隻是一種猜想，一種將近一千年沒有任何魔怪出現的情況下，曆史學者們對於古典時代所謂神諭的猜想。
如果，是真的呢？
他心中的不安驅使著他披著睡袍，不顧自己格外糟糕的形象，幾步衝進書房。
闊得羅家書房的四壁都是巨大的高達屋頂的書架，自己的父親不是什麼學者，但是卻是個優秀的投資人，這樣的人一向有更多的時間以金錢支撐自己的興趣。這四壁之上的書籍多數都是曆史相關，這樣的父親也算是間接地把自己的兒子變成了一名曆史學者。
迪堪衝進書房，拉過旁邊用於取書的木製樓梯，除了地上那一堆父親留下來的古書以外，他知道這房間中每一本書的位置。他爬上樓梯，在一係列有關古典時代的典籍中翻找了一圈，終於翻出了《惡神信仰及其理論》以及《奧洛爾神話與超現實故事合集》。
奧洛爾現存的拜物教如拉瑪錯斯克人信仰的草原神、布裏托尼亞人信仰的海神普遍具有極強的現實主義氣息，比如供奉草原神是為了牲口健康、供奉海神是為了出航順利之類，奧斯洛爾德時代，除了各個神明的聖地聖所以外，是不允許以這些神明為中心展開祭禮的。而這些神明在總教會大堂內，也是作為奧羅瑞爾管理世間的代行者存在的。
但是有一種不同尋常的存在，也就是惡神信仰。
過去的惡神信仰普遍被認為是反傳統的產物，直到4世紀70年代，所謂惡神教會都一直遭到極為殘忍的迫害，這種迫害在默克二世時期達到頂峰，然後在時任掌教卡西繆斯簽署了《大赦令》並將惡神信仰以正麵形象納入總教會體係之後，這種迫害才算銷聲匿跡。
而現在，曆史學者們普遍認為惡神信仰相較於宗教，更像是幾個哲學流派，比如主張絕對的享樂的混亂神教會，絕對禁欲的欲望神教會，都是在修行過程中追求某種思想上的開悟和提升。
白色的花園，白裙少女，這個形象，最經常出現在“陰險狡詐”的惡神，莉依德拉克爾的所謂陰謀教會中。通常能在夢中見到莉依，可能性有兩個，如果你見到了莉依的臉，那麼你就可能因某些人的陰謀而喪命，如果你沒見到莉依的臉，那有很大幾率你會栽進某個陰謀中，但是性命可能得以保全。
迪堪看到這段，倒吸一口涼氣，有關莉依的夢境是整個奧洛爾可見次數最多的，有什麼前夜夢見莉依，剛把這事給傭人就被一刀捅死的情況。單單是聽著就覺得不寒而栗，更別真的經曆了。
就在這時，他聽見了自己的管家，萊平爾德的聲音。
“老爺，早飯為您準備好了，請問您現在用餐麼？”
迪堪看了一眼書架，幾乎第一眼，就看到了那本《倫培爾大帝傳》，距離那場舉世震驚的佩蘭戰爭，已經過去了將近二十五年，那場戰爭至今仍然影響著這個世界。倫培爾這個人，對許許多多的曆史研究者，仍然是個謎。
他晃了晃腦袋，把這些無關此時此刻的思緒，甩出腦袋裏，站起身，準備走下樓，吃個早飯。