小飛鼠，還真成了王維老師的“人生導師”啊！
王維老師回長安之後開啟“半官半隱”，難道的確是被王大叔一句“高皇子孫盡，上有鼯鼠窠”影響的嗎？
反正王維老師自己的確是以“外人內天，不定不亂，舍法而淵泊”來開導自我，而小飛鼠又是真的“不物，物也；不言，言也”啊！
所以，路承允稱頌王維老師“況見林間士，俱閑物外心”——你以為王維老師的“物外心”是從哪裏來的？
就是從小飛鼠身上來的嘛！
我說小飛鼠是王維老師的老師，是小陳我的“師公”，有什麼問題嘛？
陳成斷不會瞎寫的，但問題是，無論是他和王維老師、王昌齡大叔在江寧縣衙夜讚鼯鼠，抑或是他和王維老師在瓦官寺“論璿上人、維摩詰經與小飛鼠之我見”（這個題目一看就很符合五律派眾弟子的胃口），全是極其私密的場合，並沒有人給他當人證。
空口無憑，說了他們肯定覺得陳某人瞎吹牛。
但這不代表我就說服不了你們。
陳成心思打定，大喝一聲道：“在場諸君，未免太‘著相’了！”
“著……相？”鍾規被陳成喝傻了，每天用佛學理論抨擊別人的五律派弟子們也都紛紛精神為之一振。
陳成暗自得意，心想終於輪到我來賣弄這些高深的詞語了吧？
臉上卻滿是探討“境界”的嚴肅模樣：“對啊！諸君太過於執著於鼯鼠，抑或是青山，抑或是白雲，抑或是江渚的外相、虛相！凡所有相，皆是虛妄！故而偏離了本質，還不自知！”
“那……”鍾氏兄弟遲疑著：“所謂‘本質’，是什麼？”
陳成見對方進了自己的套，心中暗笑：不管什麼人，隻要他跟你說什麼“本質”啊，“根源”啊，不用說，絕對是要開始忽悠你！
陳成現在就是這樣一個大忽悠，朗聲道：“本質就是，大自然！抑或說，造物！”
“造物？”
眾人又開始思考，被陳成一個又一個假大空的詞語擾亂了心扉。
“大自然，就不可以當人的老師嗎？”陳成反問眾人道：“那麼，我們要問，什麼才算是老師？師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣！”
當陳成說“老師就是傳道受業解惑”的時候，眾人都十分認可，就連路承允也連連點頭，表示認同。
眼看韓愈的論述有效果，陳成就繼續得意道：“古之學者必有師！就連孔夫子也不例外！師郯子、陳萇——啊不，萇弘！師襄！老聃！這幾位當中，恐怕隻有太上玄元皇帝老子，有資格當孔子的老師！其他人都不夠格！對比起來，就好像是人與小飛鼠的差距一樣！但是孔夫子依然虛心下問，不以為恥！所以，你們為什麼要輕視小飛鼠呢？”
“我們沒輕視小飛鼠啊，我還想養一隻呢。”蔣飛嘀咕著，但陳成沒有理他。
“回過來說，太上玄元皇帝的學問更高，可他的學問又是從哪裏來的呢？他在周王室任守藏室史，是管理藏書的官員，學問可以從書本上來。可是，在書本發明之前呢？大家的知識又是從哪裏來的？聽老人講的。老人的學問又是從哪裏來的？”
這種“雞生蛋蛋生雞”的問題一路問上去，永遠沒有答案！
“所以，最開始，人類的知識，都是通過大自然，通過周遭的環境，從造物那裏得來的智慧！”陳成振聾發聵道：“既然上古的人可以從大自然中參悟大道，現在的人，又為什麼不可以？”
“所以我說，大自然就是王摩詰先生的老師！不僅如此，大自然還是同樣樂山愛水的孟襄陽的老師！陶淵明的老師！謝靈運的老師！不會找出一個人，比‘山水’本身給他們的影響與啟迪更大！”
眾人一想……
好像是這個道理啊……
這些山水詩大家，自然界就是他們最好的老師！而不需要什麼“市高級模範教師”來指導他們！
仁者愛山，智者樂水，就對著山水領悟好了！
“隻要從大自然的萬事萬物中領悟知識，又何須固求師生傳承！”陳成感慨道：“哪怕是一隻鼯鼠，一條鹹魚，一張衛生紙，一條內褲，都有其蘊含的哲理！”
“所以，你們憑什麼看不起鼯鼠！”
眾人：“……”
靠，我們一開始跟這小子爭論的是啥問題來著？