雖然沒有得到準確的消息，但左慈的消息也能證明道門也有行動。
一個個的都瞄準了神，想要造神，劉傑看了一眼自己這人王級別的實力，本來還有些滿意，現在卻有些不順眼了。
提升到人王境界，劉傑也要開始琢磨自己的封神之路了。
劉傑如果想要成為神有兩種選擇，一種，是和前世一樣，成為大都督，有人族氣運加身，自然能突破大都督。
但這種方式要等劉毅死了，不劉傑會不會成為大都督，就劉傑都不想讓劉毅死掉，內部競爭是允許的，但惡劣競爭劉傑絕不會主動去做。
第一條路走不通，那麼就隻能走第二條了。
那就是挖掘自己體內的黑帝神性，最終融合黑帝的神位，這樣也能成為神。
但這種方式也有不的問題，蜀漢號稱是漢室正統，所以是火德，水克火，他想要繼承黑帝神位，蜀漢龍氣就是一個最大的束縛。
雖然也有一些學認為蜀漢是水德，比如劉歆的新五德終始就這樣認為，但卻以“偽秦論”將秦皇朝排除於曆史王朝的統序之外，也正因此不被視為正統。
火者，迅疾、熱情、星星之火可以燎原，而水，卻是三態演化生生不息，兩者幾乎不能相融，就算是劉邦，也隻是赤帝子、黑帝，而不是赤帝本身。
這個問題雖然困難，但並不是難題，王朝之德並非不能改，漢初，漢繼秦製，是為水德，至漢武帝，曆經數代皇帝勵精圖治，是為土德，隨後王莽篡漢，是木德，劉秀開創的東漢又是火德。
實際上在曆史上，關於王朝之德的討論也沒有終結。
五德本就是陰陽家的一種學，不過並沒有流行起來，劉邦當時建國稱帝後，手下人有個懂這個，所以問劉邦，大漢是什麼德，劉邦都知道是個不愛學習的孩子，哪知道五德之，問了秦朝是水德之後，就大漢也是水德。
手下人雖然有意見，但劉邦既然已經發話了，那麼也就定下了。
然後到了漢武帝時期，漢武帝掌權為了樹立威嚴，所以和自己的謀臣決定先從五德下手，但這個時候卻出現了兩種不同的記載，一種法改成了土德，另一種法改成了火德。
直到王莽篡漢，為了確定自己的統治，王莽就把西漢定為土德，而新朝就是木德。
等劉秀推翻王莽後，之前王莽這個“反賊”做的那些，自然要撥亂反正，凡是王莽做的，都是錯的，再加上劉秀打著複興漢室的旗幟，東漢就變成了火德，但因為王莽的操作，西漢是土德的印象已經深入人心，再難改變。
也正是因為這番操作，劉傑並沒有太過在意五德相克，實在不行，宋朝後的世界也有一些道具能夠抹去王朝五德屬性，雖然失去了五德的加成，但也不會再存在克製。
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