頭七，依照古人的喪殯習俗，那是根據死者去世的時間，再配合天幹地支計算出來的日子，而且這日子還極為的精確，已經包括了頭七那一天的時辰。
不過，即便是有了準確的時辰，大家還是習慣上的都認為，這“頭七”指的是人去世後的第七日，這樣的認為也是有道理和依據的。
其實，即便是同一個國家的同一種民族，在其風俗習慣不同的地方，它就都會有著不同的“頭七”的相關風俗，而“頭七”，是指從死者卒日開始算起，算起，指的是人去世後的第七日。
一般，大家都會在習慣上認為，死者魂魄會於“頭七”返家，而家人應該於魂魄回來前，給死者的魂魄預備一頓飯。
緊接著，在此之後，親人家屬必須回避，而這回避最好的方法，那就是睡覺，即便是睡不著的人兒，也應該要躲入被窩。
如果說，讓死者魂魄看見家人，便會令他記掛，會影響他投胎再世為人。
亦有說認為到了“頭七”當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。
古往今來，文化這東西，一直都是博大精深的，任憑你再怎麼去研究和揣摩，都沒有辦法完完全全的弄個透徹。
路拿這“頭七”來說，天幹逢七為煞，地支逢七為衝。
地支取七位為衝，猶天幹取七位為煞之意。如子午對衝，子至午七數，甲逢庚為煞，甲至庚七數。
人死後，他的魂魄就會依附於他的骨頭上，等到第七日的時候，便就會遇上天煞地衝，與此同時，因為肉體已經死亡，魂魄受到刺激，故而就會離骨而行。
在此時此刻，這離開了骨頭的魂魄魂魄仍有意識，並且，他知曉自己肉體已經死亡，因為魂魄在有意識的情況下，是首次受天煞地衝之激，感受之極，因此有尋覓被保護的意願，故而有“頭七返魂”一說，亦有“頭七後下葬”一說。
在人死後，如果無骨而附，叫化骨揚灰，或者遊魂野鬼，或者魂飛魄散。
不過，對於洛漓來說，這些所的傳言，那都隻不過是傳言罷了，不可信，她也不會去相信。
倘若是說洛漓相信因果報應，天理循環的話，或許，她就成不了今天的洛漓了。
如果當真是有因果報應，那麼，當初洛家人如此欺負自己，老天爺又為何不去睜開眼睛好好的看一看呢？
在自己的手上，即便是這手白皙如玉，纖長漂亮，可是，所有的這一切，並不能夠說明些什麼，也沒有辦法改變些什麼，畢竟，她的手上，有著太多太多人的性命，染上了太多太多的鮮血，這鮮血即便是表麵上能夠清洗幹淨，也不見得那心裏上的傷痕就能夠恢複從前的模樣。