周教授走到周中身邊，用隻有兩個人才能聽到的聲音低聲問道：“周中，有把握嗎？”
周教授也有些擔心，畢竟周中也沒怎麼檢查那幅畫，怎麼就確定那不是宣紙？
周中給了周教授一個放心的眼神道：“放心吧，絕對沒問題。”
過了大約二十分鍾，曾柔高興的一拍手，興奮的說道：“成了！周中，你來看看。”
周中聞言走了過去，武藤小左幾人也是忙跟了上來，生怕周中做什麼手腳。
曾柔看出武藤小左幾人的心思，幹脆光明正大的把兩份檢驗結果拿了出來，對大家公布道：“各位同學們、老師們，以及倭國來的考察團們。我們剛剛在大家的眼前給兩張紙做了鑒定，這一張是從這幅畫上剪下來的，我們稱為A，這一張從我們買的正宗涇縣宣紙上剪下的，我們稱為B。”
“鑒定結果就是，A和B的材質完全不相同，我們在B中檢測到了青檀皮、沙田稻草的成分，這在我們江陵大學的生物學院中有對比的資料記載。而A中，完全沒有這兩種成分，所以我們得出的結論就是，A紙不是涇縣製作的我國正宗宣紙。”
鑒定結果清晰明了，大家看的真真切切，小鬼子就算想反駁也沒有辦法反駁。
周中笑著做出最後結論道：“結果顯而易見，我國的宣紙自唐朝其，就隻在宣府製作，也隻能在宣府製作。而這幅所謂‘吳道子’的大作，竟然用的不是宣府的宣紙，所以它的真假還用質疑嗎？”
“哼，誰能肯定唐朝時候就隻有宣府一地製造宣紙？也許隻是你們華國還沒發現罷了。”武藤小左依然不服氣的狡辯道。
周中不慌不忙，指著畫作上的兩處漏洞繼續說道：“大家看這兩處，這幅畫上竟然有一首詞，而下麵這些印章中，有唐朝國子監的印章。”
“了解我華國文化的都知道，唐詩宋詞，唐朝的代表是詩，宋朝的代表是詞。但其實在唐朝的時候就已經有詞了，隻是在唐朝，詞是不登大雅之堂的。唐朝文學是整個華夏文學史上，規模最空前的發展時期，自建安以來在文學形式上極度重視聲律和對偶化運動。詩在唐朝是極高的存在，一名唐朝的文人如果不會作詩，那將會遭到所有人的唾棄，不會被允許參加任何社會活動，而朝廷也是支持這種做法的，說的直白點，就是當時的國策。”
聽到周中還來了一個小幽默，很多人都是笑了笑，然後繼續聚精會神的聽著。
周中繼續說道：“雖然沒有明文規定，不會作詩就不能有進取之路。但是在唐朝，想要以進士科取士，作詩是唯一的出路，甚至非科第出身的人，不得為宰相，所以唐朝的文人幾乎無一不是詩人。”
“大家想想，在這樣的一個背景下，作為唐朝文化最高端的國子監，會收藏這麼一副帶有詞的畫作嗎？這不是公然和社會為敵嗎？”
大家聽後紛紛點頭表示讚同，尤其是後麵那些非考古學院的人們，以前他們隻覺得學考古都是很枯燥乏味的，但現在到覺得考古裏麵有這麼多講究，真的是博大精深的一門學科。
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