七聖有時迷亂土，八音太始剩殘桐。
九霄外，十洲中，百卉芬芳祖脈功。
千載說來回首盡，萬年不使此情終。”
“萬物緣來千種通，百年慣見十全空。
九天九地無其外，八景八風還自東。
七寶成時桑變海，六朝歸處碳生桐。
五蘊外，四難中，三清更論至人功。
二心對鏡無嫌隙，一曲紅塵得始終。”
這兩首歌謠，他心中明顯能感覺到是確確實實與金庭雪有關的。
一片冰心二意通，一片冰心出自一片冰心在玉壺，上一句是洛陽親友如相問，這句一片冰心，就有保持初心不改的意思。
而二意通，若單說二意，則就是三心二意之意，但後麵加了一個通，那就不能這麼理解了，要解為兩個人的心意能相通才對。
於是這一句，就是保持初心不改兩人的心意就能相通。
這是很容易理解的一句。
第二句“三生無望四方空”，意思也很容易理解，就是想要二心相通，三生三世都沒什麼希望，走遍四方都隻是落空。
這句雖然說的很讓人難以接受，但李青河早就做好了準備，所以倒也沒什麼情緒。
第三句“五靈五色天能補”與第四句“六夢六龍日複東”，是對仗句。對仗句，一般是要整體一起看，相互參考做解的。
這兩句都有一些人所共知的東西，比如五色石補天，羲和日車禦六龍，所以五色天能補，六龍日複東，都很好理解。
但是五靈與補天就沒什麼關係了，而六夢也與太陽沒什麼關係。五靈是青龍、白虎、朱雀、玄武、麒麟五方靈獸，六夢是正夢、噩夢、思夢、寤夢、喜夢、懼夢六種幻夢，這與補天與日車是沒有關係的。
而且無論是補天還是日車，與李青河要找金庭雪的關係，都沒有一個直接的關係。如果用一般常人的看法，會說補天是彌補，日複東是重回過往。
這種解釋李青河也能想到，但如果是這樣意思，那五靈六夢又為什麼出現在這兩句中呢？
如果單純的是“五色天能補，六龍日複東”，那這麼去想，就沒有什麼問題。
不過，即便是這樣，五色天能補，也不一定就是過往能彌補，也可能是反用補天說，縱然天能補，於事也無補，而六龍日複東，一樣也是反說，說想彌補隻是無用功，每天都一樣的無用功。
畢竟前麵第二句才說過三生無望四方空。
第五六句“七聖有時迷亂土，八音太始剩殘桐”，這兩句李青河倒是相比前兩句要理解的多一些。七聖迷土，太始之音，殘桐，都是他剛剛見過的，但這些與他和金庭雪又有什麼關係呢？
李青河一時難以明白。
第七八句，“九霄外，十洲中，百卉芬芳祖脈功”，九霄十洲，可以實指也可以虛指，實指就是九天之外，十洲之中，但這個外就很費解，若解為上，就是九天上，若是就是外的意思，那就是天外。天外是虛空無界，若與尋找金庭雪有牽連，那真就是“未有定期”了。
虛指就是天地之中，外就是下，但若不是下，那虛指就是天外天內……也是要“未有定期”。
後麵百卉芬芳祖脈功，百卉是百花，祖脈是花果山。花果山是十洲之祖脈，三島之來龍，這李青河是知道的。
這一句接上，就把外從天外拉回了一些，因為百卉祖脈，是在天地之中的。金庭雪是山川草木之靈，百卉可以對應草木，祖脈可以對應山川，所以連起來，這三句就有些說金庭雪和百卉與祖脈有關。