天地生萬物，萬物皆有靈。一草一木皆有意念，有思維，有靈氣，有修為，有輪回。
有靈之物皆渴求長生不老，灰飛煙滅亦不願輪回轉世。
長生有違天道，強求必遭天譴，故而靈物若要長存須苦修仙身，經受天劫。幸存者得道飛升，受難者灰飛煙滅。
一劫躲同化，一劫除妖骨，一劫塑仙身，一劫下凡塵，一劫斬情根。
若聚而元靈視為無中生有，亦為靈外妖靈，除一劫不能終果。
若修為妖胎已免同化。
若生而凡胎一無同化，二無妖骨，三身凡塵適嚐六苦。
若生而仙胎，幸哉，萬之一二，既無同化，又去妖骨，生而仙身無需再塑，已然得道情緣難斷。
元靈初具已逾千年，先不消說築靈幾率千萬之一二，單說元靈始現：
其一具神識，具靈氣，具修為：其味淡且惑而散，令聞之者易貪易醉。其形似內丹，周遭縈繞耀眼熒光，極盡唯美旖旎，令觀之者易迷易驅，甚難隱匿。
其二跳出三界不納五行，有違天道，置劫同化。元靈初聚的幾百年內最為嬌弱，若施吸納之術與靈物同化，一朝可令凡人升仙，可使靈物複活，可助妖精免了除骨羽化飛升。
其三若修得真身，練得終果：為善福澤眾生，為惡毀天滅地。
元靈初具已屬鳳毛麟角，同化之劫又盡數去之。是以，自混沌初開，九州始定，竟無一例修得終果。
另注：
這世上並無天生的魔。
修仙之途縱使成就了神身，若狠著了貪，嗔，癡，任一邪毒煞氣的道，皆可一朝墜魔。
這世上哪有絕對的公平，譬如：
自出生起出身不同，不公；
升仙的多了，天職的高低，不公——等等摩擦接踵而至。
這就給邪毒以可乘之機：把貪嗔癡念分歧化，擴大化……修仙正道困難重重。
這世上也無絕對的正邪，譬如：
修仙的起途本身就是貪求長生邪念的起始；
墜魔的終果又何嚐不是因為從正時的不公？
是而，
蒼穹給了成神者答複：成神之日起修為不可增，耗盡歸塵，輪回往生，定不會與天地同壽；
蒼穹給了墜魔者機緣：魔可誠修為善重轉正道，執迷不悟者雖可增加修為續命，但元靈不出，魔澤難覓，等同無望，一旦耗盡灰飛無痕，將永世不予輪回。
種因得果，約之製之，眾生平等，周而複始……此乃天道。