上午9點整，和煦的陽光灑滿整座寺廟。闞廠長，啊，不，是圓正法師，他身披大紅袈裟，端端正正走到台前，坐到大蒲團上去了。居士們一齊把目光都投向他。隻見他兩腿雙盤，正襟端坐，雙目微合，兩手結印。在他麵前，擺著一鼎三足銅鑄大香爐，上麵燃著三柱一米多長的粉紅色高香。居士們個個手執經書，在主持和尚的引領下，一起誦讀《無量壽經》。闞廠長手中沒拿任何東西，隻是跟大家一起誦經。我不會誦經，但對於《無量壽經》，我也是讀過幾遍的。他們誦經，速度很快，因為他們經常念，有許多人能夠獨立背誦。我也在心裏跟著他們默念。
一個多小時過去。我知道，《無量壽經》快誦完了。就在這時，我突然聞到周圍有一種奇異的香味。這味道越來越大，越來越濃，向四周擴散，彌漫了整個會場。抬起左手，抖了抖袖管，我看了一下手表，現在是10點15分。我再次把目光轉向廠長，隻見他本人安然定坐，麵帶微笑，如泰山一般，巋然不動。台下有人小聲說：
“師傅，一路走好！別忘了乘願再來，渡我們早出苦海啊！”
廠長夫人立起身，緩步走上前，從腳到頭摸了一遍，然後平靜地說：
“老闞，圓正師傅，等著我，咱們極樂世界見！”
出了這麼大的事，自己多年相伴的丈夫去世，我看她一點傷感表情也沒有。次日上午，廠長夫人來到台前，用手摸了廠長身體幾個部位後，麵帶喜色。然後，跟幾個和尚把廠長從座位上搬下來，放在一間寮房裏，又存放一宿。第三天下午，就在廟後山上火化了。
善後的第二天，我又一次來到廠長夫人所在的荷花寺，問她那天為什麼要摸廠長的全身，她說：
“這個，我是想看看他來生的去處。”
“哪，怎麼才能知道呢？”
“這個也容易，關鍵是看身體熱的部位。一般來說，人去世後，在8至16小時內，神識是逐漸離開身體的。這時的人，如一頭動物被剝皮一般，心裏非常難受。家人一絲一毫觸碰，都會使亡者心如刀絞，由此大生嗔恨。8小時一般神識可以全部離開，這時家屬才可給他擦洗化妝，穿衣戴帽，作最後的打扮。當然，少數亡者16小時後神識才走。所以，等16個小時再穿戴為最好。一個人去世後，先不要動他。16個小時後，必然全身冰冷，這個時候他必有一處是溫熱的。如果頂門發熱，即是往生極樂世界；如果眉心發熱，即是上了天道；如果胸口發熱，即是入了人道；如果膝蓋發熱，即是去了畜生道；如果腹部發熱，即是降落鬼道，多數亡者都是這個部位發熱；如果腳心發熱，這是最慘的，墮入地獄了。”
“哎呀，這裏麵，好像少了一個修羅道。”
“啊，你說得對，其實人進修羅道，隻是去不了極樂世界，它分配到另外五道之內。即：天道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。上述每一道裏都有修羅。修羅就像我們人間一些斤斤計較的人，一天到晚總是是是非非，這也看不好，那也瞧不慣。從不找自己的缺點，好像他是上帝派來審判世人似的。這就屬於修羅類。”
“哎呀！看來，這裏麵學問還真不少呢？”
“小彗，我最近找到一個驗方，是元朝朱丹溪大醫學家留下來的。這人不簡單，40歲才開始學醫，拜當時名醫羅知悌為師。還著有《丹溪心法》一書。當年，他用五種中藥治療人體的六種鬱症。也叫調五經，取得了很好的療效。其實，我們人體有六種鬱症：一氣鬱、二血鬱、三痰鬱、四火鬱、五食鬱、六濕鬱。五味中藥分別是：香附、川芎、蒼術、梔子、神曲。現在市場上有根據該方製成的丸藥《越鞠丸》。可惜我沒買到。我這裏有自製的，五味藥，我每樣買一兩，磨成粉，用蜂蜜調均，揉成藥丸。服用之後，療效不錯。你帶些回去吧！”
說著把一塑料袋藥丸塞入我的兜子裏，我不無讚歎地說：