“畫皮之術，不唯畫皮，修至高深處，更不是什麼紅塵美女，絕世天仙，而是演化成為日常生活之中的百姓萬民。”
“這配合我的人工智能之道，似乎頗有潛力可以挖掘，如若我製造更多虛擬人格，裝入一個又一個披著畫皮的傀儡，再賦予他們各自使命……”
“是否能夠模擬一個真實的人族群落，甚至小社會？”
“如若這一小社會擴大至國家和文明，那……”
任何大道，神通，都有小大之變，畫皮假象，偽裝之術，亦有大用處。
這種以假亂真之法，同樣是“修真”。
天樞的聲音在李塵腦海響起：“建議摻入真實人類，進行社會性實踐。”
李塵回過神，旋即啞然失笑：“這些以後再說吧，如今隻有師匠造詣就做這些，意義不大。”
其實李塵有心效仿戚家軍，建立自己的浮空城雛形“蜃樓”。
擁有了蜃樓，就可以建立城池，坊市，接納四方賓客，交遊往來修士，對自己的財富和底蘊積累是一個絕佳的助力。
但這一切，都需在晉升結丹，成為偃者大匠之後，才能更好進行。
因為結丹修士才有能力掌握宇道力量，以及利用元氣固化之法掌握無邊法力，以供應整個城池運作。
真正的偃者大匠，不會讓城池和坊市局限自己，相反，他們會利用各種辦法把靈峰福地都裝入其中，進行開發。
須彌納於芥子，類似傳說古已有之，仙神有洞天世界，佛陀有掌中之國，莫不如是。
像李塵如今這般，單隻以區區法寶，靈戒信標來維持，根基實在太薄弱了。
小打小鬧或還可以，成了規模，絕對無法正常維持。
李塵如今也算小有見識，更有維持臥虎丘坊市的經驗，自然了解，想要成就一方勢力，需得擁有何等的根基和底蘊。
所以他當前的主要目標，仍然還是晉升。
修為晉升結丹，造詣晉升大匠，齊頭並進，兩麵開花。
前者有“法力循環泵”輔助進行，達到築基後期不成問題，隻有到了後期，甚至巔峰，才需要尋求關鍵的突破；
後者則是知識積累和技藝革新，幾乎要把整部《百工其一》學完，半部《妙法其二》也有所掌握才有可能做到。
那是一項宏偉之極的工程，李塵實在沒有功夫分心太多。
而且，建立坊市，招納附庸，涉及到對待另一問題，人口的態度。
這些散修算是人口，但又不算人口。
之所以如此矛盾，是因為此世的高階修士與低階修士差距實在太大。
這種差距，遠遠超越了前世地球的任何社會形態，超越了科學院院士與原始部落野人。
某種意義上，甚至都可說是不同物種了。
“仙凡之別”，這廣泛記載於典籍之上，為人所熟知的四個字，血淋淋的揭露了其真相。
這從偃者大師們已經拋棄本土，就可以看得出來。
當偃者大師們縱橫九天，長生逍遙之時，那些毫無根腳的偃者師匠和偃者工匠仍然被留在地麵，過著中世紀般原始落後的生活，正如人類生存在鋼鐵叢林，而猿猴生存在荒莽山澤。