沒想到一旁的薛白歸卻是知曉，答道：“那是正一教的道士，看這排場，應是正一教的教主張師法駕來臨。主公若是不想惹麻煩，還是於道旁避開才是。”
“正一教麼？”嶽不群策馬避於道旁，那正一教起於漢時的張師張道陵。與北派的全真教相對應，向為道教的南派正宗。傳至今時，已被明朝欽定為國教了。身為全真教的廣寧一脈，看著正一教日盛一日，在後世更以茅山道士而聞名於世，心中頗不是滋味。
在家修練的正一教道士與常人一樣，不禁婚嫁飲食，乃火居道士一脈，相對於出家修練的全真教道士，就如佛教的禪宗與密宗一般，貧禪富密，有些相看不順眼。幸好嶽不群不是全真道士，不然必會因正一教的大排場而感到憤憤不平。
嶽不群想起自已曾經所練過的《上清胎息法》，心內一動，不由出言問道：“白歸，原本魔教於南方隻有江西一地設有分壇，你也曾在江西待的時日不短，可知這張師的武功如何？”
薛白歸思索了片刻後，沉重的應道：“深不可測。”
嶽不群聽後頓時沉默了下來，薛白歸在自已手中毫無抵抗之力，他多少也知自已的武功。然而他不言與已差不多，而是深不可測，那張師的武功定然要比自已更加高明了。燕姐因為自已的原故與這麼一位大高手有隙，實在不是好事啊。
隻聽薛白歸又道：“江西一地的武林向來以龍虎山為尊，隻是自百年前正一教得封國教之後，龍虎山便與江湖越行越遠了。多年來江湖上的名門正派不便插手江西之事，因此被東方副教主所看中，派甘霖堂的曲洋曲長老乘機率眾侵入，於江西設立了分壇。主要是為了牽製湖南的衡山一派，不令五嶽合一，並力向北。”
原來江西一地的魔教是以曲洋為首的甘霖堂，難怪如此。嶽不群點點頭，根據自已於華山派中所知，後來薛白歸的介紹之後，略略對日月魔教的底細有了一些大至的了解。
日月魔教從上而下有教主任我行，聖女任盈盈，副教主東方不敗，光明左使空缺，右使為向問。之下有十大長老，分別為內四堂的青龍堂文振衣、白虎堂丘怒棠、朱雀堂羅歎、玄武堂郝仕彬，外八堂光堂賈布、地裂堂上官雲、風雷堂童百熊、青風堂鮑大楚、紫電堂楊道儒、震山堂王誠、甘霖堂曲洋、雷澤堂桑三娘。
每堂之下還各有青紅白黑黃的五色五行旗，而每旗香主的麾下約有魔教教徒兩百餘人，這一堂的實力便有千人之多，堪比一個名門大派。整個日月魔教的嫡係人馬多達萬人，加上各個附屬勢力，人馬至少達五萬人之眾。如此龐大的勢力也虧是在明朝前中期，不然定有改換日之能。
想要覆滅勢力龐大的日月魔教，著實不易。但真正想做，也不是不可能的事情。此時的教派組織多恐怖統治，隻要滅了魔教的領導層，打擊到他們的管理體係。在樹倒猢猻散，牆倒眾人推的大勢之下，龐大的魔教應當能彈指吹破。
隻是想要達成這個目地，武功是必不可少的，因此，《白首太玄經》便是嶽不群的依仗了。隻希望巨鯨幫的麥浪能夠順利尋到俠客島吧。